명대 회화 11/30/10
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작성자 뽕킴 댓글 0건 조회 8,210회 작성일 10-12-04 00:15
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중국회화사 17th hour : The Academic Tradition in the Ming Period 명대 회화
Yuan Dynasty 1271-1368 대원제국 
몽골제국(1206-1368)은 1206년에 몽고 지방에서 겐기스칸이 세운 나라이며 손자 쿠빌라이칸이 몽골제국을 계승해 1271년에 원나라 왕조를 세운다. 쿠빌라이칸이 황제가 된 후에도 황후 세력과 적자를 둘러싸고 왕위찬탈 문제가 계속 있었으며 북경에 칸이 있었음에도 칸을 옹립하는 난이 여기저기서 일어난다
1330년대 원은 기반이 약해진다. 황화강 범람과 대역병이 생기고 제방사업 등에 국가재정이 약해진다. 남송사람들이 원나라 재정의 70%를 책임졌는데 자연재해로 인한 인명손실 때문에 나라 재정이 줄어든다. 돈을 내는 계급이 지배계층이어야 하는데, 원왕조는 돈은 남송인에게 착취하면서 지위는 제일 낮은 4계급을 주었기에 비한족 왕조에 대한 남송인의 불만은 나날이 켜졌다.
1330년대에 국가가 힘들어지자 정토종의 지류인 백련교 White Lotus 의 미륵불 도래 사상이 만연한 가운데 세계 종말을 의미하는 묵시록적 apocalyptic 이야기가 퍼져 나온다. 당시에는 조로아스터교, 밀교가 인기를 얻고 있었는데 왕실이 백련교를 탄압하자 백련교단은 조로아스터교, 밀교와 뭉쳐서 홍건적의 난 Red Turban Rebellion 을1351년에 일으킨다. 이들은 종교는 약간씩 달랐지만 원나라에 반대하는 신념이 같았기에 뭉칠 수 있었다.
난세의 영웅 주원장은 명나라를 세운다. 원의 수도는 북경이었는데, 남쪽의 항주, 난징에서 반란이 자주 일어난다. 1340년대 말 중국 남쪽은 해적이 창궐하여, 대주, 대한 등의 왕조를 세우고 무정부 상태나 마찬가지 였다. 세금을 내는 세수의 70%는 강남 지역의 남송사람이며, 배를 타고 북경으로 물자가 올라가야 하는데 해적들이 배 통로를 차단한다. 몽골민족은 해상전에 약하므로 1340-50년대는 해적들의 시대가 된다. 홍건적은 북으로 치고 올라오다가 1359-60년에 고려를 침범한다. 고려에서 1차, 2차 홍건적의 난이 일어나고 최영 장군과 신흥 무력, 문인 계층의 이성계가 등장한다. 1350년대 말에 강남 지역에서 탄탄한 세력을 구축한 주원장은 1368년에 북벌을 해서 원을 망하게 한다.
홍무제 Hongwu Emperor 주원장 Zhu Yuanzhang 1328-1398 효자고 황후 마씨 Empress Xiaocigao 1331-1382
주원장은 가난한 농부의 아들로 하층민 출신이었다. 17살에 조실부모하고 천애고아가 되어 승이 되려고 절에 들어가지만 먹을 것이 없어서 도로 나와 홍건적에 가담하여 병사가 된다. 도적의 무리인 홍건적 내에서 출신 성분과 상관 없이 주원장은 놀라운 능력을 발휘한다. 몽골족의 세력을 거의 초토화 시키면서 중원을 정벌해 나간다. 당시에 주원장과 견주는 두 장수가 있었다. 한 장수는 재력이 뒷받침되며, 다른 장수는 전술적 지략이 뛰어났다. 이들에 비하면 아무 것도 가진 것이 없는 주원장은 남송의 사대부를 발탁하여 훌륭한 참모진을 구성한다. 주원장은 무슨 수를 쓰더라도 민심을 사라는 이들의 가르침을 따르는데, 다른 두 장수는 돈과 능력이 있으므로 민심에 관심이 없고 자신이 영웅이 되려고 했다. 마침내 주원장은 이 두 장수를 제치고 1350년대에 난징을 수도로 정하고 1368년에 북벌에 성공한다.
홍건적에 가담한 주원장은 우두머리 곽자흥의 양녀와 결혼하는데, 주원장의 본처로 후에 마씨 황후가 된다. 마수영은 이슬람인으로서 지혜가 넘치고 정치에 능한 여걸로 명나라 건국에 핵심적 역활을 한다. 전족을 하지 않았고 scale 이 크다하여 큰발 마씨라고 불렸다.
1368년에 명이 건국되고, 조선 땅에서는 1302년에 이성계가 조선을 개국한다. 원나라는 동서 무역이 활발했지만 명나라는 450년 만에 되찾은 한족 왕조의 정체성을 뚜렷히 하기 위해 다른 나라와의 무역을 차단한다. 주원장의 콤플렉스는 출신이 비천하다는 점과 난세에서 그 누구도 믿지 못하는 의심이 대단했다. 당시 명나라는 강력 중앙 집권 체제하에CIA 급의 첩보기관이 있을 정도로 황제 아래 모든 것이 있었다. 개국공신도 다 죽이고 수천의 궁녀들도 죽인다. 주원장과 하룻밤을 잤다 하면 궁녀들은 죽거나 자살을 해야 했고, 외척들은 관직에 나올 수 없었고, 환관의 기능을 없애려고 그들을 문맹으로 만든다.
Merchant Shen Wansan 심만삼 상인 Wansanti 만삼제 
주장 Zhouzhuang, 장수성 Jiangsu
주원장의 열등감은 대단하여 부하들은 죽임을 당하지 않으려면 극도로 조심을 해야 했다. 장수성의 거상 심만삼은 주원장에게 돈을 대고 저제라는 돼지족발 요리를 대접하면서 극진히 모신다. 그런데 저제는 주(원장)의 발이라는 뜻으로 해석이 되므로, 주원장의 심기를 거스릴까봐 요리 이름을 만삼제로 바꾸어 만삼의 발로 부른다. 또한 신하들은 황제에게 제출하는 문서에 ‘적’(홍건적) 자가 들어가지 않도록 극히 조심했다.
주원장은 개국공신을 죽일 때 껍질을 벗겨 죽이고, 포를 떠서 죽이는 능지 slow slicing 처형을 택하고 사람들이 다 보게 하는 공포정치를 하니 문인, 지성인들이 황제 밑에서 다 숨을 죽인다. 신하가 아침에 집을 떠나 궁에 가서 일하고 저녁에 무사히 돌아오면 무척 기쁜 일로 여겼다. 이러한 공포정치 밑에서 심만삼 상인이 드디어 황제에게 걸려든다. 심만삼이 돈을 대어 난징에 성을 축조하고 완성이 되자 황제가 축하 술자리를 연다. 심만삼은 백성들의 민심을 달래기 위해 백성에게 상금을 주는게 어떻냐고 황제에게 제의를 하는데, 주원장은 자신의 권위가 도전 받았다고 생각하여 심만삼을 죽일 궁리를 한다. 마씨부인은 애매모호한 기준으로 신하를 죽이려는 주원장을 말리는 동시에 심만삼에게 재산을 다 바치고 멀리 떠나라고 한다. 심만삼은 티벳 옆 운남성으로 떠난다.
Ming Dynasty 명나라 1368-1644
명효능 Ming Xiaoling Mausoleum, Purple Mountain, Nanjing 
주원장의 공포정치를 보다 못한 아들이 아버지에게 ‘너무 잔인하다’ 라고 말한다. 주원장은 신하에게 가시가 잔뜩 박힌 몽둥이를 가져오게 해서 아들에게 ‘들어보라’ 하는데, 아들이 못 들자 ‘나는 너를 위하여 가시를 뽑는 일을 한다’ 라고 하였다. 궁녀, 외척을 다 죽이고 다른 왕자들은 영주직을 주어 변방으로 보내는데, 다스리기는 하되 세금은 황제에게 바치라고 하여 왕자들의 힘을 절름발이로 만든다. 주원장은 4째 아들을 난징지역으로 보내어 북 몽골 세력을 경계하고 만리장성을 지금의 모습으로 축조하게 한다. 주원장을 똑같이 닮은 4째 아들은 능력이 있었지만 다혈질이라는 점이 주원장의 마음에 들지 않았다. 장남이 일찍 죽자 주원장은 황위를 장손에게 물려주어 견문제로 올린다. 명효능은 난징에 있는 주원장의 묘이다.
Jianwen Emperor 견문제 1377- ? Yongle Emperor 영락제 1360-1424 
4째 아들이 정난의 변 Jingnan Campaign (1402 년)을 일으켜 조카 견문제를 죽이고 3대 영락제로 즉위한다. 아버지를 빼닮은 영락제는 쿠데타를 일으켰다는 complex 가 있었다. 장남 적통계승이 아니고 조카를 죽인 무서운 황제라는 열등감으로 인해 주원장처럼 능지 같은 형을 실시했으며, 삼족을 멸하는 주삼족을 넘어서서, 주 10족을 실시하는데 이것은 10세대를 멸하는 형벌이다. 영락제가 신하에게 취임서를 쓰라고 하니, 신하는 견문제를 죽이고 옳지 않은 일이라 하면서 못 쓰겠다 하니, 그의 10세대를 멸하라고 명한다. 한 신하를 죽이는데 그의 친척, 친구, 제자, 사돈의 팔촌까지 찾아내 900명을 죽였을 정도로 영락제 시대는 무서운 시기였다.
영낙제의 후궁 중에 고려의 공녀로 간 권비가 있었는데 아끼는 후궁인 권비가 독살을 당하는 사건이 벌어진다, 영낙제는 누가 독살했나 범인을 찾을 필요도 없이 분풀이로 궁녀 3000-4000명을 다 죽인다. 또한 영낙제는 조선의 덕종의 비 소혜왕후의 고모를 후궁으로 삼는다. 소혜왕후는 조선의 신하 한확의 딸이며 소혜왕후는 나중에 최초로 수렴청정을 하는 인수대비가 된다. 소혜왕후의 큰 고모는 영낙제의 후궁이며 작은 고모는 또한 신낙제의 후궁이 된다. 이와 같이 한학의 집안은 명과 관계를 가진 엄청난 세력을 가진 가문이었고 조선의 세력이 명나라와도 연결이 되어 있음을 알 수 있다. 영락제 역시 조선인 후궁의 소생이라는 설이 있다.
Forbidden City 자금성 1406-1420 Porcelain Pagoda Eriach’s Plan of Civil and Historical Architecture 1721
주원장은 수도를 북경으로 옮기고 아무도 들어오지 못하는 자금성을 짓는다. 주원장은 잔인하였지만 정치는 잘 했다. 육유 (부모에게 효도하라. 웃어른을 공경하라, 자식들을 바로 가르쳐라. 이웃끼리 화목하라. 각자의 직무에 충실하라. 옳지 않은 일을 옳다고 하지마라) 를 만들어 한달에 6번 주민들끼리 외우게 했다. 농민 출신인 주원장은 농업을 근본으로 하고 상업을 하대하는 농본억상의 유교 정책을 썼으며, 돈의 힘을 익히 알고 있기에 심만삼 같은 상인을 견제했다. 미천한 출신으로 근거가 없이 황제가 된 주원장은 한족의 정통성을 강조하여 과거제도를 부활시키고 실용 위주의 시험을 실시했다. 영락제 때 난징에 도자기로 76 meter 탑을 만든다.
선덕제 Xuande Emperor, Xuanzong 1399-1445 
선덕제 Xuande Emperor, Gibbons at Play 희원도 1427
5대왕 선덕제는 송휘종에 비길 만큼 재능이 있고 정치도 잘 했고 카리스마도 있었다. 홍무제, 영락제, 선덕제로 넘어가면서 황제는 너무 무서운 사람이라는 이미지가 굳혀졌다. 궁중화가인 화원도 역시 자유롭게 그림을 그리지 못한다. 궁중화가는 황제의 마음에 드는 그림만 그린다. 자금성을 꾸밀 그림이 필요해 화조화, 인물화가 총애를 받는다.
변문진 Bian Wenjin, 율희도 
명 회화의 특징은 다시 한족의 정체성을 살린다는 점이다. 몽골의 모든 풍습을 금지시키고 정체성을 보이기 위해 당, 북송의 화가의 그림을 모사했고, 마원, 하규 등 한족의 계보를 잇는 화가들을 찾아내 그들의 스타일을 섞어서 그렸다.
대진 Dai Jin 1388-1462, Tall Pine Trees and Five Dear 
대진은 사대부 문인화가가 아닌 전문화가이며 저장성을 위주로 활동한 절파 Zhe School, 저장학파 Zhejiang의 시조이다. 대진은 처음에는 황제의 궁중화가로 있었는데, 남송의 세한 삼우 그림의 낙시꾼의 옷을 빨강색으로 채색을 하는 color painting 을 시도한다. 고위 관료만 입을 수 있는 빨강색을 미천한 어부의 옷에 썼다 하여 선덕제에게 쿠데타의 의심을 받고 북경에서 쫒겨난다. 항저우의 강남지역으로 내려가 생계를 위해 전문화가로 변모한다. 저장성의 막강한 부자들이 절파 그림의 patron 이 되고, 그림의 소비계층을 이룬다.
대진 Dai Jin, 춘유만귀도 Turning Green in Spring Mountain 1449 
오위 Wu Wei 1459-1508, 어락도 Celebration at the Fishing Village 1507-8 
춘유만귀도는 마하파처럼 한쪽으로 치우친 구조로 여백이 드러나고, 빛의 쓰임이 뚜렷하고 인물이 더 부각되고 근경에 치우친다. 고객의 taste 에 발 맞추어 상인에게 관심이 있을 법한 것이 그림 안에 조합을 이룬다. 절파는 새로운 스타일을 창시한 것이 아니고 예전의 것을 가져다가 합친 것이라는 조롱을 받는다. Taste 가 낮다고 평가받는다.
강태공의 어부는 사대부였지만 오위의 어락도의 어부는 역동적인 생활의 모습을 보여주는 진짜로 일하는 사람이다. 절파는 유교적 세계관과 상관이 없이 사실주의적인 삶의 모습을 담는다. 세한삼우의 그림에는 시가 있었지만 절파의 그림 Tall Pine Trees and Five Dear 에는 소비계층인 상인의 이해를 위해 그림의 내용을 설명한 description 이 나타난다. 또한 화가의 기억을 위한 메모형식의 글이 그림 안에 들어간다.
Dai Jin, Landscape 
장로 Zhan Lu 1464-1538, 어부도
마원, 하규의 그림에서 본 일각구도를 쓴다. 세월을 낚는 어부가 아니고 그물을 막 던지는 어부이다. 화재가 바뀌고 스타일은 여기 저기서 혼합을 하여 상인들에게 설명하기도 좋다. 상인들은 이제는 명쪽에 붙어서 시류를 타고 돈만 잘 벌면 된다. 엘리트인척 하고 싶어하는 상인들의 속물근성 snobbish 을 건드려 준다. 이제는 한족의 세상이니까 한족의 taste 를 계승하면 시기에 맞는 그림이 된다. 시와 세한삼우의 그림은 더 이상 어필되지 않는다.
인물이 전경에 주인공처럼 나타난다. 산수화에서는 인물이 산수에 압도되어 점으로 나타났는데 원나라에 와서 인물이 그림의 중요 화재로 등장하여 주인공 노릇을 했다. 이런 이유로 절파는 한족 만의 것을 계승했다고도 할 수 없다. 동기창으로 넘어가면 이런 그림이 멸시를 받는다.
장로 Zhang Lu, Laozi Riding an Ox
노자를 그렸으며 노자사상이 나타난다. 저장성의 상인 patron 들은 세밀하게 잘 그린 그림, 인물과 이야기가 같이 있는 절파 그림을 애호했다.
주신 Zhou Chen 1460-1535, Ning Qi Feeding an Ox
백묘법으로 윤곽선을 그렸으며 특정한 사상과 내용이 없고 스타일도 없다. 상인들이 많은 그림을 샀기에 화가들은 부유하게 살았다.
구영 Qiu Ying 1494-1552, Pavillion in the Mountain of the Immotals 
공필 테크닉 Gongbi Technique은 펜으로 그리듯이 자세히 그리는 세밀법으로 구영은 스승인 주신에게 배운다. 강남의 부자들이 소비계층이며 사실적인 채색화를 좋아했다. 송 휘종 때 번성한 이사훈, 이소도의 청록산수, 금벽산수를 게승한 그림으로 궁중화가의 계보와 닿아있다. 예전에는 황제의 taste 였는데 이제는 부자들에게 appeal 한다.
구영 Qiu Ying, Han Palace Spring Daybreak 
뿌연 산수 옆에 시가 있는 그림이 더 이상 appeal 안 한다. 구영은 여자 인물화로 유명한데, 제목은 한나라 시대 궁전이지만, 명나라 여자들이 모델이다. 궁녀들은 errotic 한 뉘앙스를 풍긴다. 여자들이 혼자 난간에 서서 먼 곳을 응시하는 그림은 반드시 남자 주인이 밑에 있고 헤어지는 아련함을 상징한다. 서양에서는 르네상스 이후 상인 계급이 형성되고 erotic 한 그림의 장르가 발달된다. 서양 미술사에 예쁘고 사실적인 여자 그림이 있었던 것 처럼 명나라 때에 지정 지역을 중심으로 비슷한 그림이 나타난다.
당인 Tang Yin 1470-1524, Clearing after Snow on a Mountain Pass 1507
구영과 당인은 명 4대가에 속한다. 비천한 신분의 당인은 명 4대가 문징명을 친구로 두었다. 부자 고위 관료인 문징명의 아버지가 당인의 후원자가 되고, 당인은 과거 시험에서 2등을 한다. 그는 북경으로 올라가서 과거시험을 감독하는 임무를 맡게 되는데, 뇌물의 누명을 쓰고 치욕감을 가진 채 고향으로 돌아온다. 그때부터 학문과 관직을 가진 인간과는 상종을 하지 않고, 상업하는 사람들과 친하게 지낸다. 장사꾼들이 당인의 patron 이 되고, 그의 그림은 발전을 하는데 남송의 문인화 literati 계통이라고 할 수는 없다. 시인이기도 한 당인은 사랑과 질투 등 인생 경험과 밀접한 세속적인 시를 쓴다.
당인 Tang Yin, Court Ladies of the Former Shu
나라 재정의 대부분을 충당했던 저장성 상인계층이 애호하는 그림이며, 사서삼경을 읽는 문인들의 취향은 아니다. 송나라 때 궁중화가나 휘종이 미인도를 즐겨 그렸는데 명나라에 들어와서 이런 류의 그림을 그리는 전문화가가 생겨난다. 대상인들의 취향에 의해 새 장르가 만들어지고 키워져 나간다.
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