중국 현대미술 8/9/11
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작성자 레몬 댓글 0건 조회 7,158회 작성일 11-08-23 23:23
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아시아 현대미술 6th hour: Contemporary Art in China
뉴욕에서는 최근에 중국화가의 그림 값이 올라간다. 중국 국력에 힘입어 아방가르드 화가들이 인기가 있어지는데 이들은 중국 본토에서 공산주의를 지지하는 작가들이 아니라 외국에서 중국 정부에 비판적인 작가들이다. 중국에서 비엔날레에 보내는 작가들은 공산당이 승인하는 작가, 대학 교수들이다.
1. 장대천Chang Dai-chien (1899-1983)Vermilion Lotuses in a Fishing Village (1978, at age 89)
장대천은 그림을 아주 잘 그리는 중국 전통회화 작가인데 많은 부를 누린 화가이다. 국민당 정부와 결탁하여 조직적으로 위작을 만들어 파는 위조forgeries전문화가이다. 13-14세기 경의 중국그림은 많이 남아 있지만 10-11세기에 해당하는 5대 Five Dynasty 의 화가 동원 등의 그림은 진작이 거의 남아 있지 않다. 뉴욕의 메트로폴리탄 박물관이나 워싱톤의 스미소니언 박물관에 있는 중국 그림은 거의 장대천의 위작이라는 설이 있다. 장대천은1953년에 피카소를 만나고 Seattle, Washington에서 전시회를 가지고 카달로그Challenging the Past: The Paintings of Chang Dai-Chien (1991)가 발간되었다. 미술사학자적인 안목을 가지고 scroll 을 만들고 낙관 연구도 많이해서 시대에 맞는 도장을 파고 세심한 주의를 기우려 만든 위작이 너무 정교하므로 서양의 박물관은 잘 모르고 그림들을 구입했다. 장대찬은 대만으로 가서 장개석의 애모를 받으면서 자신의 그림 및 위작을 팔았다. 서양은 대만을 통해서만 forbidden world인 중국의 그림을 구입할 수 있었다.
2. 팡광민Fang Ganmin (1906-1985), Tree
팡순친Pang Xunqin (studied in Paris: 1906-1985), Such is Paris 1931
팡순친 역시 파리에 가서 유학을 하는데 큐비즘, 꼴라쥬 풍이 보이며 샤갈의 초현실주의 그림과도 비슷하다.
팡순친 역시 파리에 가서 유학을 하는데 큐비즘, 꼴라쥬 풍이 보이며 샤갈의 초현실주의 그림과도 비슷하다.
Pang Xunqin, Son of the Earth
팡광민과 팡순친 두 화가는 1930년대에 파리 유학을 가서 마티스를 만나고 파란만장한 삶을 살다가 1987년에 천안문 사태를 겪기 직전에 죽는다.
팡광민과 팡순친 두 화가는 1930년대에 파리 유학을 가서 마티스를 만나고 파란만장한 삶을 살다가 1987년에 천안문 사태를 겪기 직전에 죽는다.
3. Li Qun, Portrait of Lu Xun
중국은 1930년대에 일본의 식민주의를 배척하고 사회혁명을 옹호하는 New Woodcut Movement 가 Lu Xun노신에 의해 시작된다. 노신은 아큐정전의 저자이면서 독립 운동가, 사회주의자이다. 예술을 통한 대중의 사회 의식을 높이기 위해 빠르게 퍼질 수 있는 목판을 매체로 한다. 마오져둥을 중심으로 하는 공산당이 출현하고 민중 봉기를 선동하는 목판화 미술이 나오는데 각이 뾰족해서 사회혼란의 날카로운 느낌이 난다. 독일 표현주의의 영향을 받았다.
중국은 1930년대에 일본의 식민주의를 배척하고 사회혁명을 옹호하는 New Woodcut Movement 가 Lu Xun노신에 의해 시작된다. 노신은 아큐정전의 저자이면서 독립 운동가, 사회주의자이다. 예술을 통한 대중의 사회 의식을 높이기 위해 빠르게 퍼질 수 있는 목판을 매체로 한다. 마오져둥을 중심으로 하는 공산당이 출현하고 민중 봉기를 선동하는 목판화 미술이 나오는데 각이 뾰족해서 사회혼란의 날카로운 느낌이 난다. 독일 표현주의의 영향을 받았다.
Hu Yichuan, To the Front 1932
Zhang Hui, Begging for Gentlemen’s Kindness and Integrity, Shanghai Lu Xun Museum
4. Official Art in Communist China, Social Realism
중국은 1930년대에 Social Realism 이 시작이 되고 1960-80년대에 사회주의적 사실주의가 국가가 원하는 공식 미술이 된다. 미술이 문화 혁명Cultural Revolution을 위한 선전propaganda으로 쓰인다. Social Realism 이 추구하는 이상은 일반 민중의 현실과 아픔을 진솔하게 보여주는 것이다. 하지만 사회주의적 사실주의는 정치에 이용이 되어 악덕 미술로 퇴출을 당하지 않으려면 정치를 선전하고 지도자를 찬양하는 그림을 그려야 한다.
5. Zao Wou-ki, Saint Tropez (1921-)
짜오 워우키는 art academy of Hangzhou 에서 오일 페인팅을 시작하며 1948년에 파리로 이민을 가서 살면서 지오메티Alberto Giacometti, 후안미로Joan Miró 등과 친구가 되고 서구유럽의 거장으로 등장한다. 명성을 쌓아 훈장도 받고 사상적인 영향이 없는 미학적인aesthetic 작품을 한다. 그는 동양적인 붓 필치Eastern calligraphy와 서구적 색깔 European Art informel을 결합시킨다.
6. Pan Gongkai(1947-), Autumn Frost 2008
중국이 후원하는 공식미술을 하는 작가 판 공카이는 중국정부가 자신만만하게 베니스 비엔날레에 보낸 작가이다. 청나라 말기의 수묵화 전통을 이어서 연잎을 현대적으로 그린다.
Pan Gongkai’s Rong, Melting Venice 2011
중국문화를 상징하는 현대식 연꽃으로 장식된 복도를 사람들이 지나가고 있다.
Yuan Gong’s Empty Incense, Venice 2011 Liang Yuanwei’s I Plead: Rain, Venice 2011
중국은 외국에 미술품을 보낼 때에는 technology 에 앞서 있는 세련된 추상미술을 보낸다.
중국은 외국에 미술품을 보낼 때에는 technology 에 앞서 있는 세련된 추상미술을 보낸다.
7. Yue Minjun, Execution 2007 Tank Man 1989
1970년대에 모택동Mao이 죽으면서 문화혁명Cultural Revolution 시대(1966-1976)가 끝나고 1985년 무렵에는 ’85 Movement 라는 이름 하에 베이찡에는 아방가르드 미술 협회 unofficial art groups가 80개 가량 난무한다. 1987년에 천안문 Tiananmen Square 에서 민주 인사의 죽음을 애도하는 군중 집회가 열리는데 탱크가 밀고 들어와 사람을 죽이는 천안문 사건이 발생하여 중국의 민주화에 대한 열망이 공산당과 군부에 의해 비참하게 파괴된다. 이 사건을 분수령으로 하여 아방가르드 화가들의 꿈은 완전히 좌절되고 1990년대에 대부분의 유명 작가들은 망명을 하여 웨이터 등을 하면서 살고 중국 내에 있는 작가들은 좌절의 세월을 보낸다. 유민준은 2007년에 천안문 사건을 풍자하는 그림을 그린다. 중국은 검열 censorship 이 심하여 Google 에 테나먼 사건을 치면 검색이 되지 않으며 현세대의 학생들은 이 사건에 대해 아무 것도 모른다.
Liu Wei, Two Drunk Painter 1990
자조적인 두 화가의 좌절된 꿈을 그렸다. 모택동과 등소평이 사라지지 않고 뒤에 버티고 있다. 천안문 사태 이후 아방가르드 작가들은 외국으로 이주하였거나 중국에 남아있는 화가들은 80년대 한때 꿈에 부풀었던 시절을 그리워하며 자조적인 그림을 그리면서 활동을 계속한다.
자조적인 두 화가의 좌절된 꿈을 그렸다. 모택동과 등소평이 사라지지 않고 뒤에 버티고 있다. 천안문 사태 이후 아방가르드 작가들은 외국으로 이주하였거나 중국에 남아있는 화가들은 80년대 한때 꿈에 부풀었던 시절을 그리워하며 자조적인 그림을 그리면서 활동을 계속한다.
Wang Youshen 왕유센, Newspaper Series 1993, 1993
신문으로 만리장성을 쌓았다. 거대하게 쌓아올린 신문으로 벽을 만들었는데 정보와 커뮤니케이션을 도와주는가? 차단하는가를 묻고 있다.
신문으로 만리장성을 쌓았다. 거대하게 쌓아올린 신문으로 벽을 만들었는데 정보와 커뮤니케이션을 도와주는가? 차단하는가를 묻고 있다.
Fan Lijun, Series 2 No 2, 1991
천안문 사태가 끝난 직후 좌절감을 표현한다. 현대인의 고뇌로도 볼 수가 있는 그림이므로 공산당 정부가 검열할 수가 없다.
천안문 사태가 끝난 직후 좌절감을 표현한다. 현대인의 고뇌로도 볼 수가 있는 그림이므로 공산당 정부가 검열할 수가 없다.
Zhang Dali, Dialogue
도시의 폐허를 이용한 작품이다.
도시의 폐허를 이용한 작품이다.
Zhang Hongtu, Quake Oats Mao from Long Live Chairman Mao 1987
8. 중국와 대만의 개념미술Conceptual Art
일차 대전을 격은 후 기존 가치관에 대한 불신으로 말미암아 anti art를 표방하는 다다운동Dada Movement 이 유럽에서 시작이 되고 1930년대에 유행을 한다. 1917년 마르셀 뒤샹의 Urinal Fountain 은 예술의 개념을 전복시키는 목적으로 말도 안되는 것을 같다 놓고 예술이라고 부르는데 개념미술의 시작이라고 본다.
일차 대전을 격은 후 기존 가치관에 대한 불신으로 말미암아 anti art를 표방하는 다다운동Dada Movement 이 유럽에서 시작이 되고 1930년대에 유행을 한다. 1917년 마르셀 뒤샹의 Urinal Fountain 은 예술의 개념을 전복시키는 목적으로 말도 안되는 것을 같다 놓고 예술이라고 부르는데 개념미술의 시작이라고 본다.
Marcel Duchamp, Urinal Fountain 1917
1960-70년대에 이르러 개념미술이라는 이름으로 다다의 맥이 이어져 내려온다. 대만은 일찍 개방이 되어 1950년대에 다다운동을 받아들여 anti-painting, multimedia art 위주의 미술을 한다. 1960년대 Taiwanese artists 들로는 Huang Huachang, Huang Yung-sung, Chang Chaotang 등이 있다. Huang Yung-sung 황윤승은 1968년 버클리 대학에 유학을 와서 미국 소련의 냉전체제 하에 학생봉기 및 히피문화를 겪는다.
문화 혁명(1966-1976년)을 겪은 중국은 1960-70년대에 창의적인 예술의 꽃이 필 수가 없었고 80년대 중반에 들어와서야 중국 본토에 art group 이 생기고 조직적인 퍼포먼스의 개념미술, 아방가르드를 시작한다. 이들은 Humanist 와 Conceptualist 두 그룹으로 나뉘는데 휴머니스트들은 급진적이지 않은 rationalist painting 을 하며 늘 쓰던 매체를 유지하는 current of life painting 을 하며 인간의 가치와 꿈에 촛점을 맞추는 대중의 마음에 와 닿는 그림들을 그린다. 한편 개념주의자들은 표현이 거칠고 권력과 추상적 문제를 고민하는 혁명적revolutionaries인 작업을 한다. 이 아방가르드 화가들이 지금은 유명한 작가들이 되어있다.
1985-89 년 사이에 중국의 Conceptualist 는 세 그룹으로 나누어져 천안문 사태 직전까지 열심히 활동을 한다. 언어를 주제로 삼는 Language projects그룹, (Wenda Gu, Wu Shan Zhuan, Xu Bing, Zhang Peili and Gen Jianyi (Pool Society: Chishe) 쓰레기를 모아서 작품을 하는 Anti-art projects 그룹 (Huang Yong Ping (Xiamen Dada group), Song Yongping), 이벤트와 작품을 결합시켜 performance를 하는 그룹이 있다. (Black Union(Heise Lianment in Shandong), M group (M Qunti by Song Haidong in Shanghai), Wei Guangqing’s Suicide Series, Xiao Lu and Tang Song)
9. Ai Weiwei (1957-)
아이 웨이웨이는 중국의 유명한 아방가르드 예술가이다. 시인 아버지를 둔 예술가 가정에서 자랐으며 1960년대 중반 문화혁명 때 부모님이 숙청이 되어 시골의 사막에서 유년시절을 보낸다. 1976년에 베이찡으로 돌아와서 베이찡 필름아카데미에 다니고 1980년대에 뉴욕에 와서 East Village 에서 산다.
아이 웨이웨이는 중국의 유명한 아방가르드 예술가이다. 시인 아버지를 둔 예술가 가정에서 자랐으며 1960년대 중반 문화혁명 때 부모님이 숙청이 되어 시골의 사막에서 유년시절을 보낸다. 1976년에 베이찡으로 돌아와서 베이찡 필름아카데미에 다니고 1980년대에 뉴욕에 와서 East Village 에서 산다.
Ai Weiwei , Sunflower Seeds, Tate Modern 2010-11
도자기로 만든 백만개도 넘는 해바라기씨가 등장하는데 씨 하나하나가 수만의 군중의 얼굴을 상징한다. 해바라기씨는 모택동을 상징하는데 1930년대 모택동은 외세 침략에 맞서 국민을 위해 순수하게 통치한 시절이 있었고 절대 빈곤을 해결하기도 했다. 모택동의 대장정이 중국으로 쫒겨갈 때 스낵으로 먹었던 어려웠던 시절을 상기시키며 지금은 ideology가 변해 밟고 지나가지만 한때 생명을 이어주는 염원이 담겼던 씨이다. 수천명의 장인을 고용해서 현대 미술의 site-specific 적 해석을 담아 ceramic 으로 오랫동안 만들었다. Labor intensive 한 작업으로 익명의 사람 한명 한명이 모이면 군중이 힘이 발휘됨을 시사한다. 한국작가 서도호의 직품과 비슷하다.
도자기로 만든 백만개도 넘는 해바라기씨가 등장하는데 씨 하나하나가 수만의 군중의 얼굴을 상징한다. 해바라기씨는 모택동을 상징하는데 1930년대 모택동은 외세 침략에 맞서 국민을 위해 순수하게 통치한 시절이 있었고 절대 빈곤을 해결하기도 했다. 모택동의 대장정이 중국으로 쫒겨갈 때 스낵으로 먹었던 어려웠던 시절을 상기시키며 지금은 ideology가 변해 밟고 지나가지만 한때 생명을 이어주는 염원이 담겼던 씨이다. 수천명의 장인을 고용해서 현대 미술의 site-specific 적 해석을 담아 ceramic 으로 오랫동안 만들었다. Labor intensive 한 작업으로 익명의 사람 한명 한명이 모이면 군중이 힘이 발휘됨을 시사한다. 한국작가 서도호의 직품과 비슷하다.
10. Cai Guo-qiang(1957-), Inopportune Stage
Cai Guo-qiang, Red Flag
Cai Guo-qiang Gun Powder Painting
사이코칭은 어린 시절에 문화혁명을 겪고 상하이 드라마 학교를 졸업하고 무대장치 하는 일을 시작한다. 중국인들의 향수가 깊이 박혀있는 폭죽놀이를 가지고 퍼포먼스를 한다. 화약은 중국의 역사와 관련이 깊다.
사이코칭은 어린 시절에 문화혁명을 겪고 상하이 드라마 학교를 졸업하고 무대장치 하는 일을 시작한다. 중국인들의 향수가 깊이 박혀있는 폭죽놀이를 가지고 퍼포먼스를 한다. 화약은 중국의 역사와 관련이 깊다.
Cai Guo-qiang, Venice Rent Collection Courtyard 1999
사이코칭은 중국 국가의 대표 작가로서가 아니라 main commissioner 의 초대를 받아 1999년에 베니스 비엔날레에 참가한다. 국가의 공식 미술 social realism 이 중국을 휩쓰는 시기에 모택동이 열심히 일을 하는 노동자의 조각을 전국에 세웠는데 사이코칭은 이 시기의 조각을 차용한다. 조각의 얼굴을 힘들고 배고픈 표정으로 재해석하여 비엔날레에 전시를 했다.
사이코칭은 중국 국가의 대표 작가로서가 아니라 main commissioner 의 초대를 받아 1999년에 베니스 비엔날레에 참가한다. 국가의 공식 미술 social realism 이 중국을 휩쓰는 시기에 모택동이 열심히 일을 하는 노동자의 조각을 전국에 세웠는데 사이코칭은 이 시기의 조각을 차용한다. 조각의 얼굴을 힘들고 배고픈 표정으로 재해석하여 비엔날레에 전시를 했다.
11. Li Songsong (1973-), Photo, Painting, Patchwork Chinese Military Mission at the Sa
Li Songsong, Decameron 2004
외국에 나와서 활동하는 젊은 작가 이송송은 정치적인 작품을 한다. 공산당 전당대회 사진을 흑백 그림으로 재해석을 했다. 중국 공산당 정부가 숭상하는 존재가 중앙에 걸려있는 팬더곰이다. 이송송의 작품은 디테일이 세밀하고 완성도가 높아 조형성이 뛰어난 작품을 찾아서 구매를 하는 사치 갤러리의 소장품이 되었다.
외국에 나와서 활동하는 젊은 작가 이송송은 정치적인 작품을 한다. 공산당 전당대회 사진을 흑백 그림으로 재해석을 했다. 중국 공산당 정부가 숭상하는 존재가 중앙에 걸려있는 팬더곰이다. 이송송의 작품은 디테일이 세밀하고 완성도가 높아 조형성이 뛰어난 작품을 찾아서 구매를 하는 사치 갤러리의 소장품이 되었다.
12. Xu Bing, Book from the Sky (Transhu) 1987-1991
중국의 고서, scroll 이 마치 하늘에서 내려오는 듯 예쁘다. 중국의 갑골문자는 비가 오고 눈이 오는 자연의 섭리를 표현한 상형문자이다. 작품에 쓰인 글자들은 수빙이 짜깁기를 하여 만든 것으로 읽어지지 않는 anti-letter 이다. 선불교에서 진리는 참된 명상을 통해 깨치며 글과 지식이 필요 없다고 가르친다. 글자는 중국 문화의 정수인데 사람들은 슈빙의 하늘에서 내려온 책을 읽어보려 헛된 노력을 하지만 글자는 ideology 에 지나지 않는 허구임을 말하고 있다.
중국의 고서, scroll 이 마치 하늘에서 내려오는 듯 예쁘다. 중국의 갑골문자는 비가 오고 눈이 오는 자연의 섭리를 표현한 상형문자이다. 작품에 쓰인 글자들은 수빙이 짜깁기를 하여 만든 것으로 읽어지지 않는 anti-letter 이다. 선불교에서 진리는 참된 명상을 통해 깨치며 글과 지식이 필요 없다고 가르친다. 글자는 중국 문화의 정수인데 사람들은 슈빙의 하늘에서 내려온 책을 읽어보려 헛된 노력을 하지만 글자는 ideology 에 지나지 않는 허구임을 말하고 있다.
13. Wenda Gu, China Monument Temple of Heaven from the United Nations Series 1998
신전같은 공간에 유엔에서 하듯이 다른 나라 언어로 회의를 한다. 고문자, 상형문자, 전서에 가까운 글자가 뒤집어지고 글자가 안 되므로 읽을 수 없다. 언어가 주는 규범적 체계를 타파한다. 중국의 Conceptual Art 중 언어를 가지고 하는 Language Project 의 작업은 지적이고 정부에 반항적이며 중국의 전통에 부정적이다.
14. Song Dong, Water Writing Diary 1995
천안문 사태 후 송동은 외국으로 나올 수가 없었다. 아방가르드 그룹은 해체되고 자유롭게 횔동을 할 수가 없게 된다. 그는 작은 아파트 스튜디오에 앉아 맷돌에 먹대신 물을 찍어서 일기를 쓴다. 쓰자마자 없어지는 부질없는 짓을 매일 한다. 자신의 실패 좌절을 의미한다.
천안문 사태 후 송동은 외국으로 나올 수가 없었다. 아방가르드 그룹은 해체되고 자유롭게 횔동을 할 수가 없게 된다. 그는 작은 아파트 스튜디오에 앉아 맷돌에 먹대신 물을 찍어서 일기를 쓴다. 쓰자마자 없어지는 부질없는 짓을 매일 한다. 자신의 실패 좌절을 의미한다.
15. Wang Jin, Ice 96 Central China (opening ceremony at a shopping mall)
번화가 쇼핑몰의 opening ceremony 에 돌로 만든 블럭을 만리장성처럼 쌓았다. 블럭 안에 백화점에서 사은품으로 줄 만한 화장품, 아이패드 등을 넣었다. 작품인줄 모르는 사람들은 쇼핑센터에서 주는 선물인줄 일고 벽을 허물고 물건을 가져가려고 돌을 깬다. 사람의 욕망으로 인해 작품이 결국 다 망가진다. 태나문 사태 이후 중국 정부가 경제를 개방하여 globalism, consumerism 이 물밀듯이 들어와 경제적으로 문은 열었지만 정치적으로는 여전히 censorship 하는 전제주의 국가이다.
16. Zeng Fanzhi (1964-), Mask Series
1987년 천안문 이후 급격한 산업화 겪으면서 애완견도 키우고 옷 잘 입는 서구형 인간이 나타난다. 여러가지 identity 를 구사하는 이중적 모습이다. 청소년 공산당 같은 youth 연맹이 모여서 환하게 웃고 있지만 짊어져야 할 중국의 미래는 불확실하다.
Zeng Fanzhi, Tiananmen 2004
모택동의 귀신이 여전히 이데올로기를 장악하고 아직도 정신세계를 짓누르는 사상의 주체이다. 프란시스 베이컨이 그린 사람의 형태를 해체하는 듯한 풍을 닮았다.
모택동의 귀신이 여전히 이데올로기를 장악하고 아직도 정신세계를 짓누르는 사상의 주체이다. 프란시스 베이컨이 그린 사람의 형태를 해체하는 듯한 풍을 닮았다.
17. Wang Guangyi, Great Criticism Series 1989
서구의 소비 문화를 차용한 Pop Art 이다. Social Realism 에서 나오는 공산주의의 이미지를 서구의 brand 와 결합했다. 몇몇 대기업이 전 세계를 지배하는 global consumerism 을 비판한다. 브랜드 네임 핸드백 시리얼 넘버를 흉내내어 소비문화의 첨예를 보여준다. 모택동의 Red Book 이 성경보다 더 중요시된 60년대에는 모택동을 따르는 문화혁명의 선전용 포스터가 퍼져 있었는데 이제는 코카콜라를 신봉하는 서구 지향의 소비주의 문화가 만연한다.
서구의 소비 문화를 차용한 Pop Art 이다. Social Realism 에서 나오는 공산주의의 이미지를 서구의 brand 와 결합했다. 몇몇 대기업이 전 세계를 지배하는 global consumerism 을 비판한다. 브랜드 네임 핸드백 시리얼 넘버를 흉내내어 소비문화의 첨예를 보여준다. 모택동의 Red Book 이 성경보다 더 중요시된 60년대에는 모택동을 따르는 문화혁명의 선전용 포스터가 퍼져 있었는데 이제는 코카콜라를 신봉하는 서구 지향의 소비주의 문화가 만연한다.
18. Liu Ye, Banned Book 2006
중국 작가이지만 조금 색다르며 일본 작가와 비슷하다. 중국작가가 서양 모더니즘을 비판하는 시각이다. 서구 교육을 받은 사람은 누구나 공감하는 몬드리안 그림이다. 서구의 그림이 마치 우리의 전통인듯 작품의 소재가 되며 나와 the others 가 구별이 안된다. Global communication 을 주제로 하지만 완전히 우리의 것이라고 하기에는 얼마쯤 소외된 듯 상대방과 잘 교통하지 못 한다. 겉으로는 평화스러워 보이는 소녀에게 소외된 후기자본주의의 모습이 나타나고 아직도 검열을 하는 나라 중국에 대한 정치적 메세지가 담겨져있다.
19. Zhang Huan (1965-), Family Tree 2000, Estella Collection 2008
장후안의 Family Tree 는 자신의 얼굴에 한자로 조상의 이름을 쓰는 performance art 인데 처음에는 듬성듬성 하다가 나중에는 꽉 찬다. 브르조아적 감성보다는 치열한 맛이 느껴진다. 에스텔라 콜렉션에 들어가있다.
장후안의 Family Tree 는 자신의 얼굴에 한자로 조상의 이름을 쓰는 performance art 인데 처음에는 듬성듬성 하다가 나중에는 꽉 찬다. 브르조아적 감성보다는 치열한 맛이 느껴진다. 에스텔라 콜렉션에 들어가있다.
에스텔라 콜렉션은 2008년에 순회 전시를 하였다. 사람들은 에스텔라라는 사람의 개인 콜렉션이라고 생각했는데 알고보니 돈이 많은 투자가가 7-8명 모여서 전략적으로 중국 현대미술을 사들여서 콜렉션의 지위를 높이기 위한 순회 전시임이 들어났다. 유명 뮤지엄에 전시를 하면 작품의 authenticity 가 올라간다. 이들은 자신들이 운송비를 들여서 덴마크, 이스라엘, 미국에서 전시를 한 후 콜렉션을 팔겠다고 했다. 그런데 작품들이 미국에 오기 전에 다 팔려버리는 현상이 일어났다. 순회전을 하고 있으니까 에스텔라 콜렉션의 가치가 올라갔는데 투자가들이 돈을 빨리 받기 위해 비밀리에 auction house 를 접촉하여 계획된 전시가 미처 끝나기도 전에 다 팔아버린 것이다. 이 사실이 알려졌다고 해서 돈이 많아 그림에 투자를 한 fund manager 들을 처단할 방법이 있는 것도 아니다. 현대미술 시장의 스캔달을 야기시킨 에스텔라 콜렉션에는 종합 선물 세트처럼 사이코칭, 장후안, 쳉판지 등의 작품들이 다 속해 있었다.
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