이집트 미술 2 9/25/12 > 김미연 아트노트

 

 

 

 

 

 

 

 

고왕국 후에 중왕국(2190-1552BC)Middle Kingdom이 이어지는데 이 때는 정치적으로 혼란하고 수치스러운 시기였다. 팔레스타인 지역을 통치하던 외부 세력 힉소스Hyksos 가 홍해를 건너와 이집트 왕조를 지배한다. 그러다가 테베 출신의 아모스왕King Ahmose이 다시 왕조를 되찾는다. 왕권이 바뀌는 동안 파라호의 권위가 떨어지고 상대적으로 제사장의 힘이 세어진다. 중왕국 시기에는 작품이 별로 없지만 신왕국의 하셉슈트여왕이 나라를 부강시키고 예술활동도 발전시킨다.

 

 

 

 

 

고왕국은 Lower Egypt 에 위치하다가 신왕국 시기에 Upper Egypt 로 영토가 확장된다. 데엘바리Deir el-Bahri, 테베Thebes, 룩소르Luxor, 아부심벨Abu Simbel, 아스완Aswan 에 거대한 신전 컴플렉스가 만들어진다.

 

 

 

 

 

고왕국시대에는 거대한 피라미드를 짓다가 신왕국에 오면 무덤이 함께 모여 있는 장례지구를 건설한다. 테베에 왕들의 계곡 Valley of Kings 이라 불리는 funerary temple 에 하셉슈트 여왕, 레메세스왕, 투트모스 왕 등의 묘지가 있다.

 

 

 

 

 

데르엘바리에 있는 하셉슈트 여왕의 신전이다. 절벽을 깎아서 칼럼을 만들었다.

 

 

 

 

 

자연 지형을 이용하여 인공적으로 신전을 파고 경사를 3층 까지 만든다. 하셉슈트 여왕의 얼굴을 한 조상들이 줄을 서서 아문신을 모시고 있다. 아문은 태양신 라Ra의 또 다른 이름으로 신왕국 시대의 최고의 신으로 추앙을 받는다. 열주식 칼럼의 장엄함과  나일강이 어우러져 풍광이 좋다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

하셉슈트 여왕이 신 앞에 공물을 올리는 모습이다. 이집트에 파라호는 많았지만 여왕은 별로 없었다. 보호 부적이 들어있는 장식용 의례를 수염처럼 매고 있다.

 

 

 

 

 

전형적인 파라호의 관이다. 하셉슈트 여왕의 funerary temple 에 여왕 얼굴의 스핑크스를 넣는다. 데르 알 바르의 신전에 많이 있던 스핑크스인데 지금은 별로 없다. 하셉슈트 여왕은 조카이며 양아들인 투트모스 3세와 왕국을 나누어 통치하기도 했다.

 

 

 

 

신전 제례에서는 영원히 변하지 않는 모습을 초상으로 쓴다. 고왕국 때부터 내려오는 얼어붙은 듯한 자세가 전혀 바뀌지 않는다. 그러나 신왕국에서는 미술 작품의 세부 묘사가 다소 섬세해져 여왕을 닮게 표현한다. 에게해 문명을 꾸려가던 그리스, 메소포타미아 문명과 교류하여 이집트의 미술이 다소 정교해진다.

 

 

 

 

 

 

하셉수트 여왕 치하에서 제사장을 지낸 세네뭍의 장례용 두상 조각이다.

 

 

 

 

 

 

전통에 얽매워 있던 이집트 미술도 귀족들의 작품에 가서는 기준이 약간 흐려진다. 마이, 유랠 부인의 초상화가 라모스의 무덤에서 나왔는데 부인이 남편의 어깨를 감싸고 있다. 다리는 정면, 토르소는 틀었으며 composite view 가 보인다. 

 

 

 

 

 

 신왕국 시대에 들어와 스타일이 조금 세련되어서 목걸이, 손가락의 섬세한 선이 보인다. 

 

 

 

네바문이 생전에 연회를 즐기는 모습의 조각이다. 악공, 댄서들의 자세가 유려하고, 얼어붙은 동작이 아니라 움직임을 보여주는 새로운 조짐이 나타난다.

 

 

 

 

 

 

부유한 신분인 네바문의 무덤에서 나온 벽화 이다. 이집트의 전형적인 장례용 벽화에는 아이시스 Isis 여신 및 오시리스Osiris 신이 등장하는데 이것은 색다르게 정원의 모습이다. 지중해를 사이에 둔 크레테 섬의 미노스 미술의 영향으로 물고기도 자연스레 헤엄을 치며 바다의 풍경이 생기있게 그려진다. 이전의 이집트 미술에서 보지 못 했던 소재이다. 

 

 

 

 

 

 크레테 섬의 미노스 궁전 벽화로서 언덕에 꽃이 피고 새들이 짝짓기를 하는 Spring Fresco 이다. 미노스인은 어부, 해적질을 생업으로 하면서 이집트인과는 달리 이생에서 즐겁게 살면 그만이라고 생각했다. Minoan Art 의 주제는 생활에서 나오며 미노스인이 만든 토기는 이집트인에게 인기가 있었다. 양쪽 문화의 교류가 일어난다. 

 

 

 

 

 

 

신왕국의 아케나탄Akhenaten 은 유명한 왕이다. 돌 찌꺼기에 그린 낙서같은 스케치가 조각가의 공방에서 나왔다. 입술이 두껍고 광대뼈가 나온 특이한 생김새 이다. 왕의 원래 이름은 아문Amun을 섬긴다는 의미의 아멘호텦 Amenhotep IV 이지만 아문을 거부하고 태양신 sun disk (아텐Aten)을 섬기기로 하여 아케나탄으로 바꾼다.

 

 

 

 

 

아케나탄의 왕비는 네페르티티 여왕이다. 아케나탄은 제사장의 세력을 약화시키기 위해서 아문신을 거부하고 수도를 데르알 베리에서 아케타톤으로 옮긴다. 17년의 치세 후 그가 죽자 제사장들은 아문 신앙을 회복시킨다.

 

 

 

 

 

 

아케나탄 왕의 의례용 조각이다. 머리가 이전의 파라호와 다르다. 남자인데 골반이 있고 가슴이 나온 특이한 모습이다. 한몸에 여성성과 남성성을 갖추어 음양의 조화를 지닌 최상의 권력 아케나탄을 의미한다고도 한다. 그의 재위 시절에 아마르나 스타일Amarna Style 미술이 생기는데 이에 따른 과장된 형태라고도 한다.

 

 

 

 

 

 

아케나탄의 아버지는 아멘호텦 3세 이고 어머니는 타이에 여왕 이다. 당시에 유행하던 가발을 쓰고 역삼각형 얼굴에 cheek bone, 입술이 강조되고 눈이 올라간 아름다운 장례용 두상이다.

 

 

 

 

 

아케나탄왕, 네페르티티 여왕, 세 딸의 조각이다. 딸을 안고 입맞추는 아케나탄왕의 펼쳐진 골반, 나온 배,  잘룩한 허리, 가는 팔에서 과장되게 그리는 아마르나 스타일이 나타난다. 아이들의 비정상적으로 큰 두개골은 가족의 병리학적인 측면으로 해석되기도 한다.

 

이전의 이집트 미술은 가족 관계가 근엄하게 표현되었다. 이 조각에서 파라호 가족 사이의 애정 표현이 처음으로 나타난다. 아마르바 스타일 미술은 의례용 부조임에도 따뜻함이 드러난다. 형태가 유려하고 인간성이 담긴, 조금 덜 엄격한 미술이 나온다. 아케나탄왕의 재위 동안 짧게 아마르바 미술이 유행하다가 다시 근엄한 미술로 돌아간다.

 

부조의 높낮이가 다른 새로운 테크닉이 조각에 사용된다. 이집트의 강렬한 햇살에서 깊게 파인 선은 그림자가 지는 효과가 극대화되는데 이것을 sunken relief 라고 한다.

 

 

 

 

Queen Nefertiti Offering Gifts to Isis ca. 1348-1336/5 B.C. Limestone (아이시스 여신에게 공물을 바치는 네페르티티 여왕) 

 

                              

 

네페르티티 여왕 초상에 채색이 잘 남아있다. 목이 과장되고 자연주의적 경향과 부드러운 조형미를 보여주는 아마르바 스타일이다. 미완성의 눈, 여왕을 직접 닮은 인간미 넘치는 모습으로 미루어 조각가가 공방용 참고 모델로 마련해 둔 것이 아닐까 한다. 아마르마 시대 최고의 미술성을 보여준다. 

 

 

 

 

아케나탄 왕이 죽자 제사장들은 왕의 조카 투탄카멘을 하수아비 왕으로 앉히고 다시 아문 신앙을 복원한다. 아케나탄 왕의 딸과 결혼하고 어린 나이에 왕이 되어 일찍 죽은 투탄카멘왕은 왕의 계곡에 이름없이 뭍혀 있었다. 19세기 말에 영국 고고학자들에 의해 도굴된 흔적이 전혀 없는 투탄카멘왕의 무덤이 발굴된다. 나무관 안에 준보석이 달린 250 파운드의 황금관이 나오자 센세이션을 일으킨다.

 

 

 

 

 

투탄카멘 피라미드 발굴에 참가한 사람들은 대부분 죽음을 당했다고 한다. 이집트 피라미드에는 왕의 무덤에 손대는 자는 저주를 받을 것 이라는 사자의 서가 들어가 있다.

 

 

투탄카멘왕이 이집트 파라호들이 쓰던 의례용 head dresser 를 쓰고 있다. 파라호의 눈화장을 하고 아이라인을 옆으로 그었다.

 

 

 

 

 

신왕국 시대의 중요한 작품 '사자의 서' 이다. 이집트인이 생각하는 영혼의 순례를 그림으로 그렸다. 흰 옷을 입은 죽은 후네퍼가 자칼jackal 머리를 가진 아누비스 Anubis 신에게 이끌려 영혼의 무게를 달기 위해 저울 앞에 왔다. 심장의 무게를 저울에 다는데 깃털과 견주어야 한다. 타조 털을 단 정의의 여신 마트Maat 가 부정이 없게 저울질을 한다. 깨끗한 심장이라면 깃털보다 가벼워야 한다. 훈네퍼의 심장은 깃털과 무게가 같아서 좋은 사람으로 판명된다. 악어 얼굴과 하마 다리를 가진 동물Amutt이 기다리고 있다가 나쁜 심장으로 판명이 되면 즉시 먹어 버린다.

 

 

 

 

Ibis 새 머리를 한 토트Thoth신이 결과를 기록하고 있다. 매의 머리를 한 땅의 신 호러스Horus 의 인도를 받아 오시리스 Osiris 앞에 서 있다. 죽음과 재생의 신 오시리스의 축복을 받아 후네퍼는 사후의 세계가 보장이 된다. 신왕국 시기에  사자의 서가 유행하여 공방에 가서 아버지 얼굴을 넣고 사자의 서를 만든다. 파피루스 종이에 만든 사자의 서를 무덤에 넣었으며 수백개가 현재 남아있다.

 

 

 

신의 왕국이다. 죽음 및 재생의 신 오시리스가 앉아서 이집트 십자가를 들고 있고 아들 네명이 연꽃 위에 서 있다. 오시리스의 sister 이자 wife 인 아이시스 Isis 가 서 있다. 기원전 17-14 세기 신왕국 시기에 유태인이 이집트 노예로 끌려와서 400년 동안 살고 있었다. 이집트인들은 팔레스타인의 유일신 및 종말론last judgment 사상에 영향을 받아 영혼을 재는 개념이 사자의 서에 들어온다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

룩소르 성소로 가는 길을 따라 가면 람세즈 얼굴을 한 스핑크스가 나열되어 있다.