East Asian Art 1st hour: 동아시아 미술 Time and Space of East Asia 1/8/14 > 김미연 아트노트

 

 

 

 

 

 

최근 20-30 년 동안 동아시아 역사 연구의 방법론과 해석이 많이 달라지고,  date 가 보다 확실해졌다. 1950-70년대에 친중국파 외교관들의 노력으로 지금은 중국 회화 컬렉션이 북미에 많이 확보되었다. 동아시아 미술 연구에서 이전에는 도자기만 주로 다루었지만, 최근에는 회화 혹은 출판물이 각광을 받는 주제들로 떠오른다.  불교 및 유교 전통에서 텍스트 문화가 풍부했고, 중국 유명한 소설들도 목판으로 찍은 그림들이 있었다.

 

 

 

 

 

 

 

동아시아 미술사는 중국, 일본, 한국을 다룬다. 유목민 몽고는 학술 활동을 한 전통이 없어서 미술사에서 제외된다. 현재 중국의 수도는 정치적으로 중요한 베이징이다. 중국의  역사는 중원에 사는 한민족과 북방에 사는 북방민족과의 교류사로 이루어진다. 중국인은 세상이 중원을 중심으로 돌아간다고 생각했다. 중국의 관점에서 쓰여진 정통 역사 사료에는 북방민족이 침입해 왔으며, 북쪽 유목민들을 막기 위해 만리장성을 쌓았다고 한다. 하지만 엄밀히 말해 중국 역사는 북방민족이 중원으로 내려와 한민족과 함께 만들어갔다고 할 수 있다.

 

중국 역사에 있어 서안을 중심으로 한 황하강 주변이 중요했다. 혼란한 정세에서 중원을 잡아야 중국 전체를 장악할 수 있었다. 중국은 북쪽 티벳에도, 끝머리 한반도에도 별 관심이 없었다.  중국과 한반도 경계에는 압록강 두만강 및 장백 산맥이 있었기에 지리적으로 고생을 하면서 반도까지 내려올 필요성을 느끼지 않았다.

 

 

 

 

산을 중심으로 산동성과 산서성이 있고, 황하를 경계로 하북성, 하남성이 있다. 이 네 지역이 중원의 핵심이다. 시안이 있는 섬서성은 황토지구라 비옥하다. 양자강 끝자락에 있는 태호 5 개를 경계로 호북성, 호남성 이라 한다. 양자강 (장강)을 중심으로 서쪽은 강서성 이다.  빼어나게 아름다운 절경이 있는 절강성은 해안가라서 사람이 많이 산다. 광서성 광동성도 해안가이며, 내륙 지방 사천성은 쓰추완식 매운 요리가 나오는 곳으로 고산 지대 이다.

 

 

 

 

 

Regions of East Asia
 

 

중국은 전역에 걸쳐 풍광이 매우 다르다. 시안이 있는 산시성은 황토를 내려놓는 지역이라서 비료 없이도 경작물이 잘 자랐다. 하이난은 열대이고 북한과 경계에 있는 장백산백은 깊은 골짜기 이다. 실크 로드는 황토 지구를 거쳐서 신장 위구르 초원 및 사막을 거쳐서 히말라야, 아라비아로 연결된다.
 

 

 

 

 

 

 

살기좋은 해안가 상하이, 항저우 등은 기후가 좋고 아름답다. 미국에 이주한 중국인들은 해안도시 광주 (광쪼우) 에서 왔다. 중국인이 쓰는 칸토니즈가 이 지역 언어 이다. 해안가라서 인구가 조밀하며 이모작도 하였다. 해남 지방 하이난은 아열대 섬으로 하와이 비슷한 풍광이 좋은 섬이다. 하이난에서 가까운 광서성은 이모작을 할 수 있는 지역이다.

 

산동성은 한국과 교류가 잦았으며 삼국시대 불교가 여기에서 전래가 되었다. 산동성의 상황이 나빴을 때는 몇백명 씩 배를 타고 한국으로 이주하여 인종적으로 섞이지 않았을까 하고 추측한다.

 

19 세기 말에 영국이 아편 전쟁에서 승리하자 중국은 여러가지 불이익을 당하면서 홍콩을 영국에게 빌려준다. 정치적으로 홍콩은 광활한 영토에 끼치는 영향이 별로 없었다. 마카오는 포르투갈인들이 사서 포르투칼 영으로 있었다.

 

 

 

 

 

 

 

해안가에 사람이 많고, 내륙 지방도 비옥한 곳은 인구가 많다.

 

 

 

 

 

 

 

신석기Neolithic 시대부터  문명이 시작되었다. 황화강 문명, 인더스강 인도 (모헨조다로 하라파)문명권, 메소포타미아 근동 문명, 이집트 나일 문명이 동시 다발적으로 발생했다.

 

 

 

집단 주거지 계층이 발달하여 청동기로 들어가면서  국가가 시작된다.

 

 

 

 

 

1 Europe 2 East Asia 3 Americas 4 Australia and Oceania 5 South Asia 6 East Africa Gray: mix between adjacent groups

 

동아시아인은 몽골족이다. 언어적인 측면으로는 중국어와 한국어는 계통이 다르지만, 일본어와 한국어는 같은 계통이다. 동아시아인(몽고족)은 동남아인과는  인종적으로 연관이 있지만, 아프리카인, 유럽인과는 연관이 전혀 없다.

 

 

 

 

 

 

 

동아시아 민족은 몽골족으로 인종적으로 다양하여 단일 민족 이라고 믿는 것이  myth 에 지나지 않는다. 몽고족을 시노돈트와 선다돈트 두 종류로 나눈다. 일본 열도 홋카이도와 러시아 쿠릴 열도인들은 털이 많고 프로파일이 서구적인 시노돈트 인종으로 아이누 족 이라고 한다.

 

 

 

 

 

 

북해도에 사는 아이누족은 일본으로 편입이 되었다. 이섬의 토착 원주민 indigenous 아이누족은 본토 일본인하고 생김새가 많이 달랐다. 19세기 말 근대국가에서 인구 조사 census 를 할 무렵에 아이누족이 문제가 되었다. 쌀경작이 안 되는 홋가이도 지역에 유목민nomad처럼 살고 있는 주민들을 잘 살게 하려는 차원에서 본토로 강제로 이주시켰다. 서구적인 외모를 가진 아이누 사람들은 인권유린 정도로 심하게 차별을 받았다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

한반도, 중국, 일본은 단일 민족임을 주장하는데 사실과는 많이 다르다. 당나라 때 터키 쪽에서 온 유목민과 interracial marriage 가 굉장히 성행했다. 일본 오끼나와 남쪽은 피부가 까무잡잡한 동남 아시아 인종이다. 19 세기 말에 우성학 eugenics 적인 형질이 있다는 이론이 대두되었다. 이에 발 맞추어 단일 민족 한민족이 우수한 형질이며 중국 역사의 중심이라는 정치적인 허구 propaganda 를 만들어 낸다. 

 

인도도 여러 민족으로 구성되어 있고 오랫동안 interracial marriage를 했으므로 단일 민족이라는 생각은 정확하지 않다. 인도 원주민은 까무잡잡한 피부, 평평한 코, 두꺼운 입술의 드라비디안족 이다. 인더스 문명이 멸망하고 카스피해와 코카서스 산맥에 살고 있던 아리안족이 내려와서 인도 북부를 점유한다. 아리안족은 키가 크고 눈이 파랗고 게르만족에 가깝다.

 

 

 

 

 

 

 

일본 열도의 아래쪽 오키나와 지역은 위도가 낮아서  열대에 가깝다. 홋까이도, 혼슈, 시꼬꾸, 큐쓔의 4 개의 섬으로 되어있다. 도요토미 히데요시는 모모야마 시대에 임진왜란을 일으켰다. 오다 노부야마, 토쿠가야 이에야스, 히데요시 셋이서 권력을 다투다가 도쿠가와 이에야스가 승자가 되어 애도 시대가 시작되고, 수도를 교토에서 동경으로 옮기고, 메이지 유신으로 계속된다. 19-20 세기 제국주의 시절에 일본 제국 Japanese Empire 을 만들었다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

일본 제국주의 시대에 동아시아 역학 관계 및 현재 가지고 있는 가정assumption 들이 많은 영향을 받았다. 미국의 페리제독이 억지로 개항을 시켜서 일본은 메이지 유신을 단행했다. 일본은 채 이십년도 안 되어 산업 혁명을 하고 서구 열강을 따라 잡았다. 더 이상 갈 곳도 없는 섬에서 반대쪽으로 눈을 돌려 필리핀, 인도네시아, 버마 까지 내려와 동아시아 대다수 땅을 식민지로 삼았다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

일본 못지 않게 19 세기에 문제를 일으킨 나라는 영국이다. 18 세기 말에 산업 혁명을 독자적으로 하여 기계 제품이 쏟아져 나오는데 소비할 시장이 필요했다. 식민지 인도에  인도산 면 보다 질이 떨어지는 면방직을 위시하여 모든 물건을 팔았다. 물건을 팔려고 세계를 돌아 다니면서, 중국에 가서 타진을 하보니, 중국에서 살 것은 많지만, 팔 것은 하나도 없었다. 무역 불균형이 계속되자 영국인은 안구가 조밀한 해안가 광둥 지방에 아편을 퍼뜨려서 치명적인 피해를 입혔다.

 

문물 및 교역이 발달하고 걱정이 없었던 청나라는 아편 전쟁(1839-42년)을 시작으로 해서 향후100년 동안 치명적으로 내리막 길을 걸었다. 영국이 고용한 용병 mercenary에게 해안가 지역전에서 비참하게 패배했고, 드디어 서구 열강이 중국에 발을 들여 놓았다.

 

 

 

 

 

 

 

20세기 초에  British Empire 와 Japanese Empire 의 두 섬나라가 거의 1/3 씩 세계를 나누어 가지고 있었다. 이 시대에 만들어진 근대적 학문적 업적이 지금까지  동아시아 이해에 많은 영향을 주고 있다.

 

 

 

 

 

 

 

신석기 시대 6000-3000 년 정도에 황하강Yellow River을 중심으로 양사오 문화 Yangshao Cultue 가 있었다. 수천명이 모여 집단 촌락을 이루고 노동의 분화를 이루며 그릇, 베를 만들었다. 사마천의 사기 (기원전 200년)에서 중국 최초의 왕조 시아 왕조Xia Dynasty (2100-1060)가 언급되지만 실체를 증명해 줄 근거는 없다. 사마천의 사기는 로마의 풀리니 형제가 쓴 로마의 역사서처럼  중요한 문헌이다.

 

공식적으로는 상나라Shang Dynasty(1600-1060)가 왕조의 시작이며, 상나라 때에 청동기로 진입한다. 계급이 분화되고, 왕조의 조직 체계가 만들어진다. 문헌에 의하면 상나라는 도덕이 없는 혼란한 시대 였고, 세상의 이치에 따라 망했다고 한다.

 

상나라에 이어 주나라 (쪼우 Zhou Dynasty )가 들어선다. 주나라 말기 사람인 공자 Confucius 는 주나라를 이상향Acadia 이라고 묘사했다. 주나라 황제들은 좋은 도덕성을 가졌지만, 북방인의 침입으로 춘추 전국 시대로 들어간다. 중국의 역사는 통합과 침입이 업치락 뒤치락 한다.

 

지방 영주들이 황제가 되겠다고 서로 싸우는 시기를 춘추 시대(Spring and Autumn)라 하며, 전국 시대(Warring State)로 넘어가면 백개 쯤 쪼개진 작은 세력들이 서로 싸운다. 공자의 눈에 이처럼 도탄에 빠진 시대가 없었다. 나라가 혼란하고 이민족이 통치하면 문화적으로 꽃이 핀다. 춘추 전국 시대에 죽고 죽이면서 제자 백가 (창의적인 생각을 가진 철학자 백명)가 나타난다. 동양의 철학 체계를 만들어 낸 공자, 장자, 노자는 다 이 시대 사람이다. 또한 철기 시대로 진입하여 무기를 만들었으니 싸울 수 밖에 없었다. 청동기 시대 브론즈는 약해서 무기를 만들지 못 했다. 춘추 전국 시대와 고대 그리스 신화가 출현한 기원전  550-450년 경은 서로 맛물린다. 페르시아와 아테네 전쟁이 있었고, 피타고라스를 위시하여 철학자가 많이 나왔다. 고대 그리스처럼 중국의 문화적 유산을 제공해 준 시기가 춘추 전국 시대였다.

 

진나라Qin Dynasty의 훌륭한 진시황은 백개도 넘는 나라들을 규합하여 통일을 이루지만, 나라가 오래 지속되지 못 한다. 알렉산더 대왕이 기원전 330년 경 헬레니즘 세계를 통일하는 시기와 비슷하다.

 

이어서 황금시대 한나라 Han Dynasty 가 나타난다. 동아시아에는 한나라가 있었고, 서양에는 로마제국이 있었다. 이 시대부터 중국이 한반도에 영향을 미치기 시작한다. 고조선, 부여 등 한반도에 총독부를 세웠다는 학설도 있지만 정확지 않다. 말기에 북방족의 압박으로 서한, 동한으로 갈라진다. 이 시기에 불교가 도입되고, 실크 로드가 생기고, 과거 제도가 생겨서 중국 문화의 기반을 다진다.

 

한나라가 멸망하면서 육조 시대Six Dynasty에 서예가 왕휘지, 화가 고개지가 등장한다. 재능이 있는 사람이 많이 나와서 중국 글자체가 확립되었고, 인물화가 타의 추종을 불허한다. 문화적으로 황금기 였다.

 

고구려에 많은 압박을 주었던 수나라 Sui dynasty 는 짧았고, 영토적으로 광대한 당나라Tang Dynasty (618-907)가 세워진다. 서양의 중세에 해당되는 기간으로 중국의 문화를 300 년 동안 꽃 피웠다. Cosmopolitan 하여 이민족을 대우하고 용병으로 쓰고 이국적인 풍습을 즐기다가 결국은 이민족에게 망한다. 당현종의 총애를 받던 후궁 양귀비가 터키 계열의 잘 생긴 안록산 장군을 양자로 삼아서 로맨스를 한다. 안록산과 사사명이 안사의 난을 일으켜 수도 장안이 불타고, 당나라가 망한다. 양귀비가 나라를 말아먹는 절세의 미인으로 내려온다.

 

당나라가 망한 직후 오대Five Dynasty 50년 동안에 중국 수묵 산수화가 꽃을 피운다. 화가들이 도교에 귀의하여 산을 떠돌면서 방랑생활을 한다. 골치 아픈 세력 다툼을 피히고, 예술을 꽃피운다. 두보 시인은 수도 장안이 피폐하자 낙향하여 살면서 장안을 그리워 하는 시를 쓴다. 좋은 시는 귀양을 가야지 나온다. 인도를 통해 들어온 선불교가 확립되고, 혼란한 도시를 피해 절이 산 속에 자리 잡는 전통이 시작된다.

 

송시대Song Dynasty가 시작된다. 서양의 르네상스처럼 중국의 문화가 송나라에서 정형화되어 자리를 잡는다. 더 이상 실험도 없고 이민족을 받아 들이지 않는다. 한민족이 최고이므로 우리가 중원을 평정해야 한다는 사고가 굳어진다. 당나라 시대는 재능 위주 과거제 라서, 외국인도 장군이 될 수가 있었지만, 송나라는 한민족 중심으로 성적을 매겼다. 주자학(성리학)이 출현해서 유교가 철학적으로 수준이 높아진다. 유교의 literati (gentleman) 는 악기, 서예 및 그림 실력을 다 갖추어야 했다. 송시대에 문과쪽으로 치중을 하다 보니 당연히 내노라 할 무관이 없었다. 몽골족이 창궐하여 원나라가 들어선다.

 

몽고족 원나라가 망한 후 명나라에 이어서 청나라가 들어온다. 1911년 신해 혁명이 일어나서 중국도 공화국republic 으로 변모한다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

마우쪄뚱이 들어와서 합병annex 시킨 신장 위구르지역은 모슬림으로 지금도 독립하고 싶어한다.  중앙 아시아에 살던 사람들이라서 중국과 공유하는 풍습이 별로 없다. 땅은 중국이지만 내몽고도 자치 구역이다. 

 

 

 

 

 

 

 

한반도가 두개의 나라로 나와있다. 일본의 해적들이 한국이 너무 가까우므로 위세를 떨칠 수 밖에 없었다. 급기야 한국은 일본에 조선 사절단을 보낸다.