14th hour: 동아시아 청나라 황제들의 미술 후원 17세기 4/16/14 > 김미연 아트노트

 

                                                         

 

 

 

 

 

 

 

명나라는 임진왜란을 도운 후유증으로 방위력이 약해진다. 만주족 누루하치 Nurhaci (1559-1626 )는 이전의 징기스칸처럼 부족을 통합하여 중원을 차지하고 청나라를 세운다. 청나라 황제들은 능력있는 아들에게 생시에 왕위를 물렸다. 홍태지 Hong Taji(1592-1643)는 병자호란을 일으키고, 강희제 (강시 Kangxi emperor) 와 권륭황제 (치엔륭Qianlong emperor)는 오랜 재위를 통해  왕권을 확립한다. 18세기 권륭제 시절에 많은 영토를 차지하고 세계에서 은을 가장 많이 생산하는 나라가 된다. 당시에는 은본위의 화폐제도 였다. 지아칭 황제 (Jiaqing Emperor1796-1820) 이후 청나라는 쇠약해지며 1,2차 아편전쟁을 격은 1850년대 이후에는 굴욕의 시간을 가진다. 시시황후는 아들 통정황제가 후사없이 죽자 자신의 권력을 위해 먼 왕족을 찾아서 왕위를 물린다. 마지막 황제 푸이까지 직계가 아닌 혈육으로 내려온다. 2 살에 명목상 황제가 된 푸이 Puyi (r. 1908-1912)는 열강들의 정치적 노름에 희생이 된 불운한 삶을 산다. 이민족이 중원으로 들어와 왕조를 연 청은 300년 동안 길게 존속하다 1911년 신해혁명을 계기로 멸망하고 푸이는 폐위가 된다.  

 

청나라는 만주족 관습을 고수하며 시대적으로 역행하는 면도 있었지만 서양 문물 및 과학적 기기에 관심을 가졌으며 각종 기술이 고도로 발전했다. 만주족이 정치를 잘 펼치므로 한족 중심의 나라를 원하는 중국인들은 내심 못 마땅했다. 청니리는 서양에 비하여 그리 낙후된 나라는 아니었으며  단지 발전의 방향이 달랐다. 만주족 전통을 바탕으로  과학을 일구어 스스로 산업 개발의 소지가 있었음에도 불구하고 강제로 개항을 시키고 개혁을 시킨 것이 문제가 되었다.

 

 

 

 

 

 

 

원나라 때부터 베이징은 수도로 등장한다.  중국 건축은 직사각형을 module 로 삼아서 일직선 상에 기본 골격을 세우고 module 을 옆으로 늘려서  황실과 관련된 기능적 건물들을 짓는다. 황제가 사는 곳 지붕은 황금색이다.

 

 

 

 

 

 

자금성 앞에 높은 벽으로 싸인 Meridian gate 가 있고 수로 및 미로가 있어서 들어갈 수가 없다. 1950 년에 권력을 잡은 모택동은 산이 감싸고 앞에 강이 흐르는 풍수가 좋은 베이징에 지은 건축물을 그대로 사용한다. 도시계획을 하여 일직선으로 건물을 세운다. 중국은 문화혁명을 겪었음에도 아직도 3 -5대 대가족이 모여 사는 경우가 많다. 전통 가옥이 모여있고 중간에 아파트들이 들어선다.

 

 

 

 

 

 

 

행사시에는 실크 천을 깔고 장식을 한다. 용무늬 카펱 및 무릎을 꿇은 신하 등이 보인다. 만주족을 우선적으로 우대하고 재능이 뛰어난 한족은 말단직에 고용한다. 수가 많은 만주족은  페르시아 등 외국인을 데려와서 고용하지 않는다. 중원을 차지한 이민족이  한족 문화에 동화했기에 곧 망해버린 것을 아는 만주족은 역사를 교훈삼아 자신들의 정체성을 중요시한다. 만주족의 고유 풍습을 한족에게 강요하며, 누루하치는pig tail 로 길게 땋아서 모자를 쓰는 변발을 강요한다. 이 풍습을 따르기 싫은 많은 한족들은 불교 도교 승려가 되어 규정에서 자유로운 쪽을 택한다. 한족들은 만주족 중심의 문화정책을 더욱 싫어한다.

 

 

 

 

 

 

 

보석이 박힌 옥좌 이다. 휘황찬란한 색은 황실에서만 허용되었다.

 

 

 

 

 

 

1795 년에 유럽 외교관이 권륭황제를 만나러 온다. 중국은 중화사상을 적용시켜 속국의 사신들이  공물을 바치러 왔다고 여긴다. 유럽 외교관들에게 머리를 조아리라고 요구하자 이는 큰 스캔달을 일으킨다. 외교관들은 자신들의 왕에게 무릎을 굽혀  예를 표하는 정도로 하기로 합의를 본다.

 

 

 

 

 

 

청나라는 18세기에는 아쉬운 것이 하나도 없는 우월한 위치에 있었다. 지리상의 발견을 이룬 유럽인들은 은이 필요하여 무역관계를 넓혀 달라고 부탁하러 중국에 온다. 중국도 팽창하려는 욕심은 있었지만 멀리 있는 유럽에는 관심이 전혀 없었다. 이런 무관심으로 인해 1850년대에 아편 전쟁에서 영국에게 패하고 충격을 받는다.

 

 

 

 

 

 

 

프랑스 예수회 신부가 권륭황제의 통역관으로 활동한다. 명나라 말 시절부터 들어온 신부들은 중국에 대해 지적인 관심을 보이면서 공부를 한다. 중국의 황제들은 세상을 알게 하는 창문 역활을 하는 예수회 신부들을 우대한다.

 

 

 

 

 

 

 

목이 올라오고 단추있는 복식은 만주족 청나라의 고유 스타일이다. 꼬갈모자를 쓰고 머리를 길게 땋아 내린다. 상류층은 손톱을 길러 긴 옷소매로 보호하다가 일을 할 때는 덮개를 올린다. 긴 손톱은 원래는 호신의 목적이라고 여겨진다.

 

 

 

 

 

 

 

청나라 초기의 초상화는 전형적인 중국적인 스타일로서 음영이 전혀 없이 선으로 그린다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

궁정화원들은  서양 미술의 영향을 받아  바로크 시대 그림처럼  원근법을 넣는다. 청 황제들은 책을 많이 읽는다. 누루하치는 독서를 통해 이민족이 중원을 오래 차지하지 못하는 이유를 알아내며, 강희제는 몇 개국어를 구사하며 천주실의 등을 읽으면서 세상 정세에 능한 뛰어난 인재였다고 한다. 서양 과학문물을 좋아하여 시계 컬렉션 및 아트 콜렉션을 소유했다.

 

 

 

 

 

 

 

강희제만큼 영향력이 지대한 치엔롱(권륭) 황제이다. 중국 전통 회화 기법으로 그렸다.

 

 

 

 

 

 

만주족 복식 차이나 칼러 칩빠오 스타일을 입은 후궁들이다. 1920 년대 상하이  사람들이 칩빠오 스타일을 복원하여 유행처럼 입다가 홍콩으로 넘어간다.

 

 

 

 

 

 

정치적  목적으로 결혼을 하는 후궁들의 수는 많을수록 좋았다.

 

 

 

 

 

 

만주족 고유 의상이다. 긴 소매로 장갑처럼 손을 가린다. 추운 기후이므로 쇼올이 붙어있다.

 

 

 

 

 

 

만주족 신발이다. 하이힐과 같은 목적으로 걸음을 사뿐사뿐 걷도록 굽이 높다. 만주족이 적군에 몰려 도망을 가던 중 영리한 공주가 신발에 무엇을 대고 늪을 건넜다는 고사가 있다.

 

 

 

 

 

 

떠 있는 연꽃과 같은 모습으로 걷는다는 전족 신발이다. 한족의 문화로 전족foot binding 이 있었다. 어린 시절부터 발을 싸매어 뼈를 변형시켜 발이 기형이 되며 작은 신발을 억지로 맞추어 신는다. 말도 타고 밭도 매는 만주족은 전족 풍습은 없었는데, 중원을 차지한 후에 여성미의 기본 자세인 듯한 전족을 따르게 된다. 한족은 자신들의 가치를 높이기 위해 전족을 한 한족 여자들을 우월시하고 전족을 하지 않는 만주족 여자를 하대하는 사회적 풍조를 더욱 강조한다. 희소성 및 아름다움의 격조를 높이기 위해 여자의 전족 및 플랫폼 슈즈를 관습으로 한다. 청나라 강희제가 이것을 폐지하지만, 만주족이 한족의 풍습을 폐지한다고 생각하여 중국인들은 전족을 더욱 고수한다.

 

당나라 말기부터 전족 풍습이 생기기 시작한다. 송나라 명문가의 귀한 딸은  어릴 때부터 계속 발을 감아주는 관리를 시녀에게 받는다. 송나라 후기에 전족은 status symbol 이 되어 일반 중하층에까지 내려간다. 농사짓는 농부 집안에서는 여러명의 딸 중에 주로 큰딸만 전족을 시킨다. 당나라 시인들은 전족을 한 여자들이 걷는 모습을 시로 짓는다. 발 앞이 아파서 뒷굽치로 힘을 주며 작은 발로 걷는 엉덩이  모습이 아름답다고 노래한다.

 

Dorothy Ko는 < Cinderella's Sisters, A Revisionist History of Footbinding >에서 전족에 대한 새로운 해석을 내 놓는다. 전족은 규범social convention으로 자리를 잡아  농부의 부인조차 누구든지 다 해야 되는 덕목으로 내려온다. Every step is a lotus라면서 여성성을 강요하는 남성들의 가부장적인 태도가 여실히 드러나는 제도로서 여성들의 사적인 공간을 침범하여 어린 딸들의 발을 묶어서 키운 잔인한 제도이다. 전족 풍습은 단순히 남자의 억압에만 문제가 있는 것이 아니라 여자 스스로가 덕목으로 생각하기에 이른다. 가족 역학관계에서 전족을 잘 지킴으로서 자격에 도달했으므로 가족들이 나를 존경해야 한다는 권력의 도구로 쓰려는 심리가 깔려있다는 새로운 해석을 도로시 고가 내 놓는다. 1910 년 경부터 사회적인 캠페인을 벌여 전족이 자취를 감추지만 시골에는 남아 있다고 한다.

 

 

 

 

 

 

강희제는 천체 관측 기구, telescope 등에 관심을 가지고 유럽에서 수입을 한다. 루이 14 세는 예수교 수학자를 중국에 보낸다.

 

 

 

 

 

서구 문화를 중국에 전해준 중요 인물은 마태오 리치이다. 예수회 선교사등은 수십명 씩 들어와서 중국 궁정에서 일을 본다. 뛰어난 학자 마태오리치는 천주실의 True Meaning of The Lord of Heaven를 쓴다. 중국은 '천자'라는 개념이 있기에 마티오리치가 번역한 '천주' 의 개념을 쉽게 받아 들인다. 그는 기독교의 본질에 불교 유교 도교를 절 섞어서 접근시킨다. 조상숭배가 우상 숭배가 아닌 점을 강조하고 조상을 숭배하는 의식ritual은 해도 된다고 규정을 완화해 주었다.

 

 

 

 

 

Matteo Ricci, The True meaning of The Lord of Heaven
 

마태오 리치는 중국에 많은 공헌을 세운다. 명나라 황제는 외국인이 죽으면 시신을 마카오에 보내는 규정을 예외로 하고 그를 중국 본토에 안치한다. 

 

 

 

 

 

 

주제페 카스틸리오네는 예수회 평신도 화가로서 중국에 파견되어 궁정화가도 가르치고 행사도를 그린다. 이탈리아 밀라노의 바로크 풍 미술을 중국인이  좋아하도록 적당히 바꾸는 동시에 스스로 중국 회화를 배워서 그린다. 중국 그림풍과 서양 방식을 동시에 접근하여 중국인들에게 인기가 대단했다.

 

 

 

 

적당한 명압법을 넣어서 선으로 그린 중국의 전통적 그림과 약간 다르다. 바로크 Dutch 정물화처럼  자연주의 풍으로 세밀하게 그리는 반면 얼굴은 실제처럼 그린다.

 

 

 

 

 

 

 

카스틸리오네는 처음에는 서양 테크닉으로 젊은 권륭 황제의 모습을 그린다. 권륭 황제는 원년부터 정기적으로 초상화를 그리게 하며, 주제페에게 랑세명이라는 중국 이름을 하사한다.

 

 

 

 

 

 

주제페 카스틸리오네, 독서하는 권륭 황제 Emperor Qianlong at his study at an old age
 

한족 옷을 입은 늙은 권륭황제의 모습이다. 주제페 카스틸리오네는 젊은 시절에는 자신이 아는 서양 미술의 기법으로, 나중에는 동양화 붓질을 배워서 그리는데 얼굴은 바로크 미술처럼 사실적으로 그린다. 

 

 

 

 

 

주제페는 말 그림에 있어 중국 최고로 여겨진다. 중앙 아시아 고비산맥에서 자란 혈기 왕성한 말을 황제의 명마로 쓰기 위해 마부와 함께 데려온다.

 

 

 

 

 

나폴레옹 기마상 혹은 벨라스퀘스의 필립 4 세 기마상을 연상시키기도 한다. 중국 풍경화 풍에 말과 의복은 세밀화 풍이다. 누빈 소매와 수, 보석 등이 세밀하다.

 

 

 

 

 

 

 

영국 귀족 집에 있을 법한 그레이 하운드를 중국적  배경에다 놓고 그린다.
 

 

 

 

 

네덜란드 풍 정물화와 자신이 배운 중국적 화법을 섞은 화조도이다. 랑세령의 그림을 보고 일본과 한국의 화가들은 자극을 받는다.

 

 

 

 

Giuseppe Castiglione, Folowers  

 

권륭황제는 보물적 존재인 랑세령의 그림을 다른 나라에 선물을 주기도 했다. 궁정 회화에 전통적 기법을 탈피하여 서양 회화의 방식과 섞어 그리는 것을 가르킨다. 

 

 

 

 

 

 

아랍 글자와 만주어 및 여러 나라 글자를 쓰는 아프가니스탄에서 온 명마의 그림으로 해부학적 디테일을 넣어서 그린다.

 

 

 

 

 

 

두루마리  대작 백마리의 말 그림이다. 남자들이 가지고 싶어하는 가장 사치스러운 그림이다. 산수화 기법과 서양화를 섞어 국제적으로 그린다.

 

 

 

 

 

국제적 풍의 산수화이다. 권륭황제가 미술품을 감상한다.

 

 

 

 

 

 

 

태양왕 루이 14세에 못지 않게 권력을 누린 권륭 황제가 씨름을 보고 있다. 하지만 50년 사이에 나라가 기울어져서 꿈에도 생각이 않던 야만적인 섬나라 영국에게 1850 년대에 패배한다.