현대 세계의 주목을 받고 있는 한국 작가들 3/3/09 > 김미연 아트노트

뉴욕에서 만나는 예술  Korean Contemporary Artists  서도호, 니키 리, 김수자

 

1. 서 도호

Do-Ho Suh (1962-) Some /One   2001 Military Service
Venice Biennale 전시 작품이다. 국가 지탱하는 power 는 군대이며, 한국의 military service 는 mandatory 이다. 이순신, 강감찬 장군의 갑옷을 나타낸다. (작가들은 fear 가 많다. 자신의 작품이 아류에 불과 할까봐에 대한 fear, 비평가에게 누구의 작품과 비슷하다는 평을 들을지도 모른다는 fear 등등) 

 

Public Figures 2001
National hero 밑에는 떠받치고 있는 public 이 있듯이 역사 뒤에는 unknown death 가 많다. 일반 민중이 동상의 받침대 밑에서 힘들게 hero 를 받치고 있다. 한국적인 작품에 국한되지 않고 사회적 정치적 작품이다. 서도호의 아버지 서세옥씨는 서울대 건축학과 교수이며, 아주 부유한 집안이다. 서세옥씨는 자기 아들에 대하여 다음과 같이 comment 했다 . ‘100 마리의 개가 동시에 짖는다. 그러나 그중 한 마리만 이유를 알고 짖는다. 나머지 99 마리는 이유도 모르고 그냥 따라 짖을 뿐이다.’

Who Am We? 1996-2000 Wallpaper
Venice Biennale 의 한국관 전시 작품이다. 아주 작은 증명사진 40000개를 두 벽에 발라 놓았다. 처음에는 얼굴도 모르는 졸업앨범의 얼굴이지만, 나중에는 사회의 구성원이 된다.

Uni-Forms  Self-Portraits My 39 Years, 2006
Individual 보다는 단체가 중요하게 생각되는 사회에 우리는 살고 있다. 서도호가 입었던 교복, 교련복, 군복등은 내가 ‘김철수’ 이다 보다, 내가 ‘군인’ 이다가 더 중요한 요소로 그 사람을 결정한다. 개인과 집단이라는 group 에 대한 이해이며, 서도호가 국제무대에 이 작품을 들고 나왔을 때, 한국사회에서는 ‘class’ 의 의미가 더 확연하게 전달되었다. 유치원 및 초등학교 교복은 서도희가 부유한 집 출신임을 말하고 있다.

 

Do-Ho Suh  Home Series


Reflection                                   


Perfect Home II                      


Staircase V    2003 
건물의 일부를 cast 로 뜨고, 천을 material 로 사용했다. Minimalist 의 idea 이다. ‘house’ 가 사람의 class 를 정한다. 어느 학교, 어느 동네, 어느 그룹에 속하는 지에 따라서 사람의 identity 가 규명된다. 이를 identity politics 라고 한다. 서 도호는 Seoul home, New York home, L.A. home 등 떠돌아 다니며 산다. 유목민적인 nomadic (유랑) idea 이다. 서도호의 아버지는 건축가이며, 동양 화가이다. 각계 각층의 유력인사를 초청해서 만찬을 베풀고 거문고의 전통  음악을 들려주면서. 아들의 작품 발표의 장을 꾸민다. Irony 한 점은 서도호의 작품이 한국사람에게는 class issue, identity issue 이지만, 서양에서는 동양적인 identity 로 나타난다. 

  
2. 김수자      

서도호와 비슷한 nomadic idea 이다  김수자는1950년대 초 출생으로 6.25 를 겪으면서, 여자들이 보따리 짐 싸고 이사 다니는 셋방살이를 경험했다. 이사철에 보따리를 싼다는 것은 즐거운 여행의 의미가 아닌 생존을 위한 것으로, 주로 여성이 중앙에서 힘겹게 짐을 쌌다.

Sooja Kim, A Beggar Woman, Cairo                                                                                 


Sooja Kim, A Needle Woman 1999-2001 Stills from Tokyo, Shanghai, Mexico City   
Nomadic identity 를 표현한다. 집도 절도 없이 혼자서 거리를 떠돌아 다니면서 사진 촬영을 한다. 이민 와서 nomad (유랑자)가 되고, 이민자의 80%가 노동을 한다. 영주권 및 불법체류 등 사회적 issue 가 많다. 슬프고 비극적인 identity 이다. 김수자의 작품은 서도호의 nomadic identity 와는 다르다. 서도호는 세계 곳곳에 집을 소유하고 부자로 산다. 김수자의 작품은 그냥 맨몸으로 남의 나라 길거리에 앉아있고 서있고 한다. 돈벌이 위해 다른 나라에 와서 노동하는 계급을 건드리고 있다. 연변, 몽고 여자가 가족에게 돈을 보내기 위해 한국에 와서 음식점 종업원을 한다. ‘globalization’ 을 부르짖지만, 사실상 사회적으로 고립상태에 있는 이민 노동자이다.

Sooja Kim  A Mirror Woman 2002 
여자들은 속상하면 이불을 빤다. 여자들의 속마음은 ‘소통’하기 힘들다. 보따리 싸는 마음, 이불 호청 뜯어서 빠는 마음—한국여성들 은 다 공감한다. 세계 무대에서는 한국적인 화려함과 더불어, 전 세계가 공감할 수 있는 여자의 communication issue 를 건드린다. 김수자는 여러 개의 회사를 기업형으로 운영하며. 왕성한 활동을  하고 있다. 세계 무대에 알려진 계보는 백남준-차학경-김수자-서도호의 순서이다.


3. Nikki S. Lee 최근의 사진 작가이며, identity politics 를 주로 다룬다.

The Hip Hop Project          


High School Girl Project         


Yuppie  Project
니키리는 사진작가, 모델, 레즈비안이다. 작품 project 위해 특정 group 에 들어가서 몇 달 살면서 사진을 찍는다. Jewish Project, Ohio Project, Tour Guide Project 등을 하는 동안, 그들의 sub-culture 에 들어가서 나의 identity 를 새롭게 position 시킨다. Yuppie Project 하는 동안, 그들과 똑같이 티파니에 가서 shopping 도 하고, 머리도 그들이 하는데서 하고, 똑같은 life style 로 살면서, Yuppie 생활의 단면을 말한다.

 

나는 특정 group 안에 들어가서 그 사람들이 하는 것을 그대로 쫓아한다. 사람들은 세계화 시대 라고 하면서,  떠돌아 다니며 자유롭게 섞여서 산다. 그런데 나는 특정 group 의 boundary 를 깨고 들어갈 수가 없다. 아무리 그들을 흉내 내어도 Nikki Lee 는 여전히 튕겨져 보인다. 경제적 차이와 피부색깔은 내가 선택할 수 없다. 별별 identity 로 다 살아 보아도 난 안 섞이고, 그 identity 가 될 수가 없다. ‘Identity Politics’ 를 예민하게 다루고 있다.