오장(五臟)은 음적(蔭的), 육부(六腑)는 양적(暘的)이다 > 주치의 치료포인트

기론(氣論), 음양학설(陰陽學說)과 오행학설(五行學說)을 방법론으로 채택하고 있는 한의학은 인체의 생리․병리적 현상들이 나타날 수 있는 근거가 되는 체내 구조로서 오행론에 입각하여 간(肝), 심장(心), 비(脾), 폐(肺), 신(腎)의 오장을 개념적으로 만들었고,

이를 다시 음양론적인 관점에서 그와 짝을 이루는 쓸개(膽), 소장(小腸), 위(胃), 대장(大腸), 방광(膀胱), 삼초(三焦)의 육부를 설정하였다. 오장은 실질장기(實質腸器)의 형태로 기능상 정적(靜的)인 역할을 하여 상대적으로 음적(陰積)인 성질을 가지고, 육부는 관(管)의 형태로 동적인 기능을 가지면서 상대적으로 양적(陽的)인 성격을 지닌다.

한의학에서의 오장(五臟)의 기능을 간략하게 살펴보기로 한다.

간(肝)은 혈액을 저장하고 전신의 혈량(血量)을 조절한다. 그리고 체내의 각종 대사를 주관하며, 외부 자극에 대한 반응을 담당하고, 소화기능과 담즙의 분비와 배설을 도와준다. 또한 전신의 인대와 관련되고 손톱과 눈에 그 상태가 나타난다. 서양의학에서의 간장, 소화기계통, 중추신경계통, 생식기계통 등과 유사한 기능을 담당한다.

심(心)은 혈액의 운행과 혈관계통을 관리하며, 정신이나 사유 ․ 감정 등을 관장한다. 땀의 분비와 관련되며, 혀에 그 상태가 나타난다. 서양의학에서의 심장 순환기계통, 뇌, 중추신경계통, 자율신경계통 등과 유사한 기능을 담당한다.

비(脾)는 음식물의 소화흡수와 수분 대사를 주관하며, 혈액을 생성하고 출혈을 방지한다. 근육과 사지에 관계되며, 그 상태는 입이나 입술에 나타난다. 서양의학에서의 위비(萎脾), 간장, 췌장 등의 소화기계통, 부신피질, 면역계통 등과 유사한 기능을 담당한다.

오행설(五行說)의 생명 현상 작용

오행(五行) 木나무 火불 土땅 金쇠 水물

오장(五臟) 간장 심장 비장 폐장 신장

오부(五腑) 담낭 소장 위 대장 방광

오육관(五六管) 눈 혀 입술 코 귀

오규(五窺) 눈 귓구멍 입 콧구멍 오줌똥 통로

오주(五主) 인대 동맥 근육 피부 털 뼈

오췌(五萃) 손발톱 얼굴 입술 피부 털 머리털

오포(五泡) 눈물 땀 침 점액 가래침

오각(五角) 시각 미각 촉각 후각 청각

오미(五味) 시다 쓰다 달다 맵다 짜다

오금(五禁) 매운맛 짠맛 산(酸)맛 쓴맛 단맛

오지(五志) 분노 웃음 갈망 슬픔 두려움

오병(五幷) 우울 즐거움 경건 비통 공포

오성(五聲) 부르다 웃다 노래하다 울다 신음하다

오상(五常) 어짐 예의 신의 의리 지혜

오색(五色) 청색 적색 황색 백색 흑색

오방(五方) 동쪽 남쪽 중앙 서쪽 북쪽

오성(五星) 목성 화성 토성 금성 수성

오시(五時) 아침 낮 열두시 오후 밤

오계(五季) 봄 여름 장마철 가을 겨울

오능(五能) 생성 성장 변화 수확 저장

오오(五惡) 바람 열기 습한 것 건조한 것 냉기

생수(生數) 3 2 5 4 1

성수(成數) 8 7 10 9 6

오형제(五兄弟) 갑을 병정 무기 경신 임계

오곡(五穀) 보리 수수 조 쌀 검은콩

오과(五果) 자두 살구 대추 복숭아 밤

오축(五畜) 닭 양 소 말 돼지

오채(五菜) 부추 배추․무 아욱 파 팥잎․꽁잎

삼초(三焦)

한의학에만 있는 인체의 개념, 상초, 중초, 하초의 세 부분으로 나뉘며 상초는 일반적으로 흉격부 위쪽의 심장과 폐 기능을 맡하고 중초는 흉격에서 배꼽까지의 부위로 주로 소화기관을 말합니다.

하초는 배꼽 아래쪽으로 신장과 방광의 비뇨생식 계통을 말한다. 이 상초, 중초, 하초는 각각 다른 기능을 하면서 인체의 기의 순환을 만들어 나가고, 이런 기능 상태를 말하는 것이라고 할 수 있다. 일부에서는 이 삼초가 호르몬 분비를 뜻하는 것이라고도 생각한다.