도덕관 > 인생매뉴얼 삶의지침서

이슬람은 어떤 상황하에서도 반드시 존중되어야하고 지켜져야 할 기본적 인권을 제시하고 있다. 이러한 인권들을 성취하기 위해 이슬람은 법적 보호뿐만 아니라 매우 효과적인 윤리체제를 제공하고 있다. 이슬람에서는 개인 혹은 사회적 안녕을 인도하는 것이 도덕적 선이며, 개인적 손해나 사회적 무질서를초래하는 것은 도덕적 악으로 보고 있다. 이슬람은 하나님의 사랑과 인간의 사랑을 매우 중요시하고 있으며 지나친 형식주의를 경계하고 있다. 우리는 꾸란에서 다음과 같은 사실을 읽을 수 있다.

'진정한 경건함은 당신들이 얼굴을 동쪽과 서쪽으로 돌리는 것이 아니다. 경건한 종교심이란 알라와 최후 심판일과 천사와 성전과 예언자들을 믿고, 친척, 고아, 빈민, 여행자, 거지에게 재산을 나누어주고 노예를 나유롭게 하고 예배를 지키며 희사를 행하는 것이며 일단 약속을 하면 약속을 지키고 불행이나 곤궁한 역경에 처하여서도 인내하는 자이다. 이와 같이 행사는 자만이 진실하게 하나님을 공경하는 자이다. '
2장 177절

위의 꾸란 구절에서 우리는 성실하고 하나님을 공경하는 사람들에 대해서 아름답게 기술되어 있는 것을 보았다. 이러한 사람은 하나님의 법을 반드시 따르며 항상 하나님의 사랑을 염원하고 주위사람들을 사랑으로서 대하는 사람이다.

우리에게는 4가지 목적이 주어져 있다.
1) 우리의 믿음은 진실되어야 하며,
2) 우리는 주위사람들에게 진심으로 자선을 베풀어야 하며,
3) 우리는 사회에 도움이 되는 모범적 시민이 되어야 하며,
4) 그리고 우리 각자의 정신은 어떤 상황에서도 동요됨 없이 굳건해야 한다.

이것이 인간 행위를 선 혹은 악으로 구분하는 기준점이다. 이러한 판단 기준은 진심으로 회복되어야할 모든 도덕적 행위에 대한 핵심을 나타내고 있다.
어떠한 도덕률을 선포하기 전에 이슬람은 인간의 마음에 자신의 행위가 시간과 장소를 초월하여 인간들을 지켜보고 계시는 하나님과 관계한다는 사실을 인간들 마음속에 확신시켜 준다. 인간은 세상사로부터 자기 자신을 숨길 수 있을 지 모르나 하나님 앞에서 자기를 숨길 수 없으며, 그가 모든 사람들을 속일 수 있으나 하나님은 속일 수 없으며 그가 다른 어떤 사람들의 구속으로부터 자유로울 수 있을지 모르나 하나님의 구속으로부터 결코 자유로울 수 없다.

이과 같이 모든 인간들의 생의 목표는 하나님의 기쁨을 추구하는 것이며 이슬람은 가장 높은 가능한 도덕적 기준을 제공하고 있으며, 인간의 도덕적 발전을 위한 끝없는 길을 제공해 주고 있다. 자식의 근원으로서하나님의 계시에 의해 완성된 이슬람은 영원하고도확실한 도덕적 기준을 제공하고 있으며 이것은 참된생활과 적응, 새로운 기틀을 만들기 위해 합리적 범위안에서 제공되는 것이다. 이 도덕적 기준은 하나님을경외하고 사랑하면서 타락, 무질서, 도덕적 남용을 하지 않도록 하기 위한 것이다. 이렇게 함으로써 인간들로 하여금 어떤 강요와 억압 없이 이 도덕률을 따르게끔 만드는 것입니다. 하나님과 심판일에 대한 믿음을 통해서 이슬람은 인간들로 하여금 지극 정성으로 진실된 도덕적 행위를 할 수 있는 길을 제시해 주고 있다. 독창성과 혁신이라는 거짓된 인식을 통해서는 이슬람은 결코 어떠한 고상한 도덕적 미를 제공하지 않으며, 잘 알려진 도덕적 기준의 중요성을 최소화하지도, 그 중요성을 과장하지도, 이유 없이 무시하지도 않습니다. 윤리체계는 일반적으로 알려진 모든 도덕적 미덕을 균형과 조화를 이루도록 하고 있습니다. 그것은 인간 삶의 모든 계획에 있어 서로간에 적절한 자리와 기능을 부여합니다. 또한 인간의 개인적이고 집단적인 삶의 영역을 넓혀 주고 있다. 즉 가정에서의 교제, 시민으로서의 행위, 그리고 정치적, 경제적, 법률적, 교육적, 사회적 영역에서 그의 활동을 넓혀줍니다. 윤리체계는 그의 삶을 가정에서 사회로, 식탁에서 전쟁터와 평화회담까지 문자 그대로 요람에서 무덤까지를 함께 하고 있는 것입니다. 간단히 말해서 이슬람의 도덕적 원칙의 적용으로부터 벗어날 삶의 영역은 존재치 않는 것입니다. 바로 그것이 도덕성을 가장 최고의 힘으로 만들며 삶의 일들을 이기심이나 작은 이익에 지배되는 대신에 도덕 기준에 의해 조절되어지는 것이다.

윤리쳬계는 인간을 위해 모든 선에 의해 기초되고 모든 악으로부터 벗어난 삶의 체계를 규정하고 있으며, 인간들이 미덕을 실행하고 미덕을 세우며 악을 근절하며 선을 명하고 잘못됨을 금하도록 합니다. 양심의 판단이 널리 만연하고 미덕이 악의 제2바이올린의 연주에 종속되지 않기를 윤리체계는 원하고 있다. 이러한 요구에 부응하는 사람들은 한 공동사회에 서로 모여들게 되며 이들에게는 무슬림이란 이름이 주어진다. 이러한 공동사회(움마)의 근원적인 형성의 유일한 목적은 선을 세우고 강화시키며 악을 억누르고 제거하는데 조직적 노력을 기울이는 것이다.

꾸란은 무슬림의 가장 높은 자질로써 다음을 언급하고 있다 : 
"사람들이여, 하나님이 너희를 창조하사 남성과 여성을 두고 종족과 부족을 두었으되 서로가 서로를 알도록 하였노라. 하나님 앞에서 가장 크게 영광을 받을 자는 가장 의로운 자로 하나님은 모든 것을 아시며 관찰하시는 분이시라. "는49장 13절

인간성, 겸손, 열정과 갈망의 조절, 진실성, 성실성, 인내, 확고의 준수는 꾸란에서 반복적으로 강조되는 도덕적 가치이다. 우리는 다음 꾸란의 절에서 그러한 사실을알 수 있다.

" 많은 선지자들과 많은 학자들이 하나님의 길에서 성전하였더라. 그들은 하나님의 길에서 어려운 일에 부딪칠 때도 실망치 않고 허약하지 아니하였으며 항복하지도 아니하였으니 하나님은 실로 인내하는 자들을 사랑하심이라." 3장 146절

"서둘러 너희 주님께 회개하라. 천국은 하늘과 땅처럼 넓으나 이는 정의에 사는 백성을 위해 준비된 것이라. 부유함과 어려움을 가리지 않고 자선을 베풀되 노하지 아니하며 사람들에게 자비를 베푸는 자는 하나님의 사랑을 받을 자라." 3장 133-134절

"나의 아들아! 예배를 드려라. 그리고 선을 행하고 악을 금하며 네가 당하는 모든 것에 인내하라. 이것은 실로 용기가 필요한 것이니라. 그리고 노의 얼굴을 돌려 사람들을 경멸하지 말 것이며 걸음을 걸을 때면 거만하지 말라. 실로 하나님께서는 오만한 자들을 사랑하시지 아니 하리라. 걸을 때는 겸손하고 너의 목소리를 낮추어라. 가장 증오스러운 목소리는 당나귀 같은 소리라. "  31장 17-19절

무슬림의 도덕적 행위를 요약하면서 예언자 무함마드는 다음과 같이 말씀하셨다.

"나의 주인이신 하나님은 나에게 9가지의 명령을 내리셨다 : 하나님을 사적으로나 공적이든 간에 늘 인식하고, 화가 났던 기쁘든 간에 공정하게 말하며, 가난할 때나 무유할 때 늘 중용을 보여주며, 나와 사이가 갈라진 사람들과 우정을 회복하며, 나를 거부하는 자에게 우정을 주며, 나의 침묵을 생각으로 가득 채우고, 내가 바라보는 것은 충고가 되며, 올바른 것을 명령하라. "

사회적 책임감

사회적 책임감과 관련한 이슬람의 가르침은 다른 사람들에 대한 친절과 배려에 기초하고 있다. 친절에 대한 광범위한 권고가 특별한 상황하에서 무시되어진 이래로 이슬람은 친절이라는 특별한 행동에 대해 강조하고 있으며 다양한 관계하에서 권리와 의무를 한정하고 있다. 관계의 광범위한 틀에서 우리의 첫 번째 의무는 우리의 직접적 가족에게 있다. 즉, 부모, 남편이나 아내 그리고 자식들이 우선이며 그 다음에는 다른 친척들, 이웃들, 친구들, 아는 사람들, 고아들, 과부들, 공동사회의 가난한 자들, 우리의 동료 무슬림들, 우리의 모든 동료인 인간들과 동물들에 있다.