살아있는 역사박물관 페스 > 이색도시 문화탐방

모로코의 역사는 페스와 함께 시작됐는데 이미 809년에 현재 도시의 원형을 완성했다. 페스는 전통적으로 이슬람 세계와 기독교 세계 그리고 북아프리카와 유럽을 잇는 지성의 요람 역할을 해 왔다. 오늘날 많은 사람들은 세계 최초의 대학으로 12세기에 문을 연 이탈리아의 볼로냐(Bologna) 대학을 꼽고 있지만, 페스의 까라윈 대학은 놀랍게도 그 보다 무려 200년이나 앞서 설립되었다. 이 대학은 투니지아의 자이투나 대학 및 이집트의 아즈하르 대학과 더불어 10세기 무렵에 문을 연 명실공히 세계 최초의 대학 중 하나다.

페스(Fes)는 모로코 내륙에 자리 잡은 인구 30만의 중소 도시로서 천년이 넘는 세월의 기억을 고이 간직하고 있는 북아프리카 문화 중심지다. 이 도시는 흔히 ‘시간이 멈춰버린 중세의 도시’로 불리는데, 이는 옛 이슬람 도시의 모습을 원형 그대로 간직하고 있기 때문이다.

오늘날 페스는 크게 신시가지와 구시가지로 나뉜다. 신시가지는 1912년 프랑스가 모로코를 식민지로 삼은 후 새롭게 건설한 현대식 구역이다. 반면 구시가지는 프랑스 식민 시기(1912~1956) 이전에 건설된 전통 구역으로서 보통 관광 책자에서 소개하고 있는 페스의 모습이 바로 이곳이다. 페스의 구시가지는 거미줄처럼 얽힌 좁다란 골목이 무려 300㎞ 이상 뻗쳐 있으며, 모스크, 꾸란 학교, 천연염색장, 수끄(아랍 전통시장) 등으로 가득 차 있다. 이곳의 중요 건축물들은 14세기부터 거의 변하지 않은 채 원형을 그대로 유지하고 있으며, 수로 시설은 천년 전의 것을 그대로 사용하고 있다. 페스는 도시 자체가 하나의 거대한 역사박물관이라고 표현해도 과언이 아니다.

 

▣ 북아프리카 영혼과 지성의 안식처

모로코의 역사는 페스와 함께 시작되었는데, 이곳을 처음 도읍으로 정한 자는 이드리스 1세였다. 그는 모로코 최초의 이슬람 국가인 이드리스조(朝)(789~926)의 건국자로서 이슬람을 창건한 예언자 무함마드의 혈손으로 알려져 있다. 그는 모로코 원주민들을 이슬람으로 개종시킨 후 페스 강 동쪽에 정착했고, 그의 후계자인 이드리스 2세는 809년에 수도 페스를 건설해 현재 도시의 원형을 완성했다.

모로코인들은 이드리스 2세를 페스의 수호성인(聖人)으로 모시며 그를 기리기 위해 ‘자위야’(Zaouia)라고 불리는 사당을 건립했다. 이드리스 2세의 사당은 페스 구시가 중앙에 위치하고 있으며, 그곳의 진입 골목 앞에는 굵직한 통나무가 빗장처럼 가로놓여 있다. 이는 이드리스 2세 사당이 성소이며 잡스러운 외부인의 출입을 금한다는 표지이다. 아이를 갖지 못하는 여인네들, 이제 막 할례 의식을 치른 사내 어린이들, 궁핍에 찌들어 돈을 구걸하는 자들로 사당의 안팎은 북새통을 이룬다. 이드리스 2세는 이들을 보호하고 축복을 선사하는 수호성인이며, 페스가 모로코에서 가장 성스러운 도시로 대접받는 이유도 바로 여기에 있다.

이와 함께 페스는 전통적으로 이슬람 세계와 기독교 세계 그리고 북아프리카와 유럽을 잇는 지성의 요람 역할을 해 왔다. 오늘날 많은 사람들은 세계 최초의 대학으로 12세기에 문을 연 이탈리아의 볼로냐(Bologna) 대학을 꼽고 있지만, 페스의 까라윈(Al-Qarawiyyin) 대학은 놀랍게도 그 보다 무려 200년이나 앞서 설립되었다. 이 대학은 투니지아의 자이투나(Al-Zaituna) 대학 및 이집트의 아즈하르(Al-Azhar) 대학과 더불어 10세기 무렵에 문을 연, 명실공히 세계 최초의 대학 중 하나다. 이는 또한 중세 동안 이슬람 세계가 서구 유럽보다 학문적으로 한수 우위였음을 확인시켜 주는 좋은 증거이기도 하다.  

14세기 무렵 까라윈 대학 도서관은 3만 권의 장서와 1만 필의 필사본 두루마리를 소장하고 있었다고 전해진다. 까라윈 대학은 중세 기간 동안 이슬람 학문 발전에 견인차 역할을 했다. 유명한 역사가 이븐 칼둔(1332~1406)은 이곳에서 학생들을 가르쳤으며, 철학자 이븐 루쉬드(1126~1198)도 수년 동안 페스에 머물렀다. 한편 까라윈 대학은 유럽의 학문 발전에도 큰 공헌을 했다. 10세기 무렵 젊은 시절의 교황 실베스터 2세(Sylvester II, 999~1003년까지 교황 역임)는 까라윈 대학에서 아랍인들을 스승으로 모시며 수학과 자연과학을 공부한 것으로 전해진다. 후일 그는 아라비아 숫자와 10진법을 유럽 세계에 소개한 최초의 인물이 되었다.

 

▣ 페스 보존을 위한 역사적 노력

세계 각국의 문화유산 가운데 웅장한 기념비나 거대한 건축물은 많다. 그러나 도시 자체가 원형 그대로 보존되어 아직까지 살아 움직이고 있는 경우는 매우 드물다. 페스가 다른 나라의 문화유산과 다른 점은 바로 이 때문이다. 페스가 중세의 도시 모습을 온전히 보존할 수 있었던 것은 결코 우연이 아니다. 그것은 시대와 국경을 초월하여 정책자들이 기울인 노력의 결실이다.

모로코의 역대 술탄들은 페스를 도읍으로 정할 때마다 선대의 문화유적을 절대로 허물어뜨리는 법이 없었다. 14세기 모로코 출신의 역사가 이븐 칼둔은 자신의 역저 《역사서설(Muqaddimah)》에서 당시의 상황을 다음과 같이 전한다.“후대의 왕조들은 위대한 건축 기념물을 파손하지 않는다. 파손이 건설보다 쉽지만 그렇게 하지 않는다. 왜냐하면 파손은 원점, 즉 비존재로 회귀하는 것을 의미하기 때문이다.”

문화유산에 대한 보호는 일찍부터 모로코 역사의 전통으로 자리매김하고 있었던 것이다.근대 시기에 이르러 페스가 현대식 개발의 급류에 휩싸이지 않고 그 형태를 보존할 수 있었던 것은 아이러니컬하게도 프랑스 식민통치 덕택이었다. 당시 프랑스의 입장에서 볼 때 페스는 식민지 수도로서 적합하지 않았다. 모로코의 얼과 자긍심이 배어 있는 이곳을 식민지 수도로 삼게 되면 본토인들의 심정을 자극하게 되고, 그럴 경우 그들의 저항은 격해질 것이 뻔했기 때문이었다. 게다가 페스는 모로코 내륙 지방에 위치하고 있었기 때문에, 프랑스와의 해상 연락도 용이치 않았다. 결국 프랑스 당국은  페스 대신 라바트와 카사블랑카를 정치와 경제 중심지로 삼고 근대식 건물을 짓기 시작했다.

한편 초대 총독을 역임했던 료테 장군(General Lyautey)은 모로코 전통문화에 유달리 애착이 많았던 인물이었다. 그는 알제리와 마다가스카르에서 프랑스 식민 당국이 시행한 무분별한 개발정책으로 인해 유서 깊은 유물들이 파손되고 있는 것을 안타깝게 여겼다.그는 이와 같은 실수의 재발을 방지하기 위해 신시가지를 페스의 전통 구역 외곽에 건설하기로 결정했다. 료테 장군의 관심과 노력 덕분에 페스의 성곽, 도로, 건축물 등은 그 외형을 온전하게 보존할 수 있었다.