주역64괘 주역: 우주의 생성원리가 인간의 생사와 연결되어 끊임없이 변화하고 있다는데,
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작성자 쟈스민 댓글 0건 조회 2,300회 작성일 12-02-03 13:50
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고대의 귀갑(龜甲)이나 수골(獸骨)에 의한 점(占)은 그것들을 불에 구웠을 때 생긴 금(線)을 판단의 재료로 하여 길흉을 점쳤다. 한편 서죽을 써서 길흉을 점치는 방법이 주대에는 행해졌다. 이러한 점(占)의 말이나 점법의 정신을 해설한 것이 《역경(易經)》이다. 주대의 점서(占書)라고 하는 데서 《주역(周易)》이라고도 호칭한다.
서죽(筮竹)을 조작하여 남은 수가 기수(奇數)일 때는 양(陽) 즉(-), 우수(偶數)일 때는 음(陰) 즉 (--)이라 하여 그것을 세 번 반복하여 괘(卦)의 상(象)을 얻는다. - 이냐 -- 이냐를 결정하기 위해 3회 반복하여 얻어지는 조합(組合)은 여덟 가지가 있다. 이것을 8괘라고 한다. 건(乾, 곤(坤), 진(震), 손(巽) 등이 그것이다. 8괘를 알맞게 둘씩 조합하여 조합의 가능 한계인 64괘를 얻는다. 이 64괘 각자의 설명을 괘사(卦辭)라 하고, - 이나 --을 각각 효(爻)라고 하거니와 이 효에 대하여 설명한 것을 효사(爻辭))라고 한다. 이 괘사와 효사를 《역경(易經)》의 경(經)이라고 한다. 경의 해석이나 역(易)의 정신을 표기한 것을 10익(十翼)이라고 한다.
그러한 말들을 신비화시키고 권위를 부여하려고 괘사(卦辭)는 주나라의 문왕(文王)이 지었고, 효사(爻辭)는 주공단(周公旦)이 지었고 10익(十翼)은 공자가 지었다고 전해지지만, 괘사나 효사는 점(占)의 전문가들 사이에서 생겨 고정된 것으로, 특정한 작자를 생각할 수는 없으므로, 그다지 신빙성 있는 얘기는 아니라고 지적된다. 오늘날은 이들이 동주(東周)의 후기에서 전국시대(기원전 403년 이후) 사이에 체제가 갖추어진 것으로 보고 있다.
태극
스스로는 움직이지 않으나 삼라만상을 움직이게 하는 끝없는 우주의 순환 원리로, 이를 인격화하면 신이라고 할 수 있다.
음양
태극은 음과 양으로 나누어지는데, 양은 하늘, 남자, 밝음, 태양, 위, 강함, 정신, 불, 선 등을 나타내고, 음은 땅, 여자, 어두움, 달, 아래, 부드러움, 육체, 물, 악 등을 나타낸다.
사상
음과 양은 다시 각각 음과 양으로 나누어 사상이 이루어지며 사상의학도 여기에서 나왔다.
태양 - 양으로서 양으로 작용하는 것 소음 - 양으로서 음으로 작용하는 것 소양 - 음으로서 양으로 작용하는 것 태음 - 음으로서 음으로 작용하는 것
팔괘
사상이 다시 음과 양으로 나누어 팔괘가 되는데, 천지의 생성원리를 표현하기도 하고 만물의 변화과정을 상징하기도 한다.
괘 | 이진수 | 이름 | 뜻 | 자연 | 방위 | 가족 | 신체 | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | ||| (☰) | 111 | 건 (乾) | 건실 | 하늘(天) | 북서 | 아버지 | 머리 |
2 | ||¦ (☱) | 110 | 태 (兌) | 기쁨 | 연못(澤) | 서 | 삼녀 | 입 |
3 | |¦| (☲) | 101 | 이 (離) | 이별 | 불(火) | 남 | 차녀 | 눈 |
4 | |¦¦ (☳) | 100 | 진 (震) | 변동 | 번개(雷) | 동 | 장남 | 발 |
5 | ¦|| (☴) | 011 | 손 (巽) | 따름 | 바람(風) | 남동 | 장녀 | 다리 |
6 | ¦|¦ (☵) | 010 | 감 (坎) | 험난 | 물(水) | 북 | 차남 | 귀 |
7 | ¦¦| (☶) | 001 | 간 (艮) | 중지 | 산(山) | 북동 | 삼남 | 손 |
8 | ¦¦¦ (☷) | 000 | 곤 (坤) | 유순 | 땅(地) | 남서 | 어머니 | 배 |
대성괘
팔괘를 서로 겹쳐서 64괘가 이루어지는데, 이를 대성괘라고 하며 주역의 본문을 구성하는 괘이다. 1번 건괘에서 30번 이괘까지를 상경이라고하며, 우주의 선천적인 생성원리를 상징한다. 31번 함괘에서 64번 미제괘까지는 하경이라하며, 인간의 후천적인 변화와 순환 과정을 상징한다.
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