인생매뉴얼 삶의지침서 16 페이지

만약 벗이 싱싱한 채소를 가지고 있으면 거기에 필요한 고기를 보내 주어라. 설령 벗이 너에게 꿀처럼 달게 대하여도 너는 그것을 모두 핥아먹어서는 안된다.

작성자뽕킴 작성일 09-11-24 15:36 조회 2588 더보기

남을 나쁘게 험담하는 것은 살인보다는 더 위험한 일이다. 왜냐하면 살인은 한 사람만을 죽이지만, 험담은 세 사람을 죽이는 일이 되기 때문이다. 험담을 한 자와 그 험담을 막지 않고 들은 자, 또 이 험담으로 피해를 보는 자이다. 남을 모략하고 중상하는 자는 차라리 흉기로 사람을 해치는 것보다도 죄가 더 크다. 흉기란 몸에 지니지 않으면 상대를 해칠 수 없지만, 중상은 멀리에서도 사람을 해치기 때문이다. 불속의 장작더미는 물을 끼얹어 속까지 식힐 수 있지만 중상으로 피해를 본 사람한테는 아무리 잘못을 빌어도 마음 속의 불은…

작성자뽕킴 작성일 09-11-24 15:32 조회 2449 더보기

'이슬람문화의 지도서'의 작가들은 "이슬람이 도래하기 전의 사회에서, 여성은 부모에게 가족의 명예를 위협하는 존재로서 여겨졌으므로 유아기시절 산채로 매장되었다.  성인이 되면, 그녀는 사고 팔거나 상속될 수 있는 성적 대상에 불과했다.  열등한 지위와 법적 무력함으로부터, 이슬람은 여성에게 영향력 있는 지위와 가족과 사회 안에서의 명성을 가져다주었다."라고 적고 있다.이슬람은 다른 계급과 집단 모두에게 그랬던 것처럼 인간성의 억압받는 부분에 합법적인 지위를 가져다주었다.  여성이 남성을 위해 단순한 성적 …

작성자뽕킴 작성일 09-11-24 17:22 조회 2895 더보기

이슬람에서 한 아기가 태어나면 여자아기랑 남자아기랑 전혀 다르게 대하지않는다. 그러나 세계 어느 나라에서나 아직도 남아선호 의식이 조금씩 남아있겠지만 특히 아랍국가에서 이슬람이 오기 전에 이 의식이 너무 심했었다. 이슬람으로 많은 것들이 변했지만 아직도 몇몇 국가에서 그런 의식이 남아 있는 곳이 있다. 예를 들면 한국에서 여러 사람들이 이야기 하다가 갑자기 조용하면 귀신 지나갔다고 하는데 터키에서는 “누군가가 여자아기를 낳았다”라고 한다. 왜냐하면 옛날에는 여자아기의 탄생을 큰 불운과 수치로 여겼다. 이 이야기는 꾸란에 이…

작성자뽕킴 작성일 09-11-24 17:21 조회 3063 더보기

가족단위는 인류사회를 구성하는 최소 집단이다. 하나의 가족의 구성은 한 사람의 여자와 한 사람의 남자가 서로 만나고 그들의 만남은 하나의 새로운 세대를 탄생시킨다. 그러므로 가족은 친척관계를 이루고 점차 하나의 커다란 사회로 발전한다. 가족은 한 세대가 다음 세대에 인간운명을 전수하고 사회의무를 헌신적이고 성실하며 적극적으로 수행하도록 하면서 이루어지는 구성체 이다. 가족 구성체는 인류운명의 유지 발전을 위한 훈련생을 양성하는 게 아니라 인류문화의 후견인을 양성한다. 이들은 장래에 자기들을 대신할 다음 세대는 그들보다 앞서야 한다고…

작성자뽕킴 작성일 09-11-24 17:19 조회 3029 더보기

女權억압 근원은 종교아닌 관습“이슬람 사회에서 여자로 태어나 억울하다고 느끼거나 여자라는 이유로 하고 싶은 일을 하지 못한 적은단 한 번도 없어요.” 이집트 카이로에서 만난 여대생 노르한(17ㆍ헬루완대 무역1)씨는 이슬람의 특성상 여성에 대한 제약이 심해 불만스럽지 않느냐는 질문에 펄쩍 뛰며 “전혀 그렇지 않다”고 말했다. 졸업 후 의류 사업을 할 계획이라는 그는 “이슬람 만큼 남녀 평등과 여성 존중을 강조하는 종교는없을 것”이라면서 “아프가니스탄 탈레반의 극단적 여성억압 정책을 이슬람 사회 전반의 여성관으로 확대 해석하지 말라”고…

작성자뽕킴 작성일 09-11-24 17:17 조회 2936 더보기

부족주의 사막이 많은 지리적 상황 속에서 이슬람 발생 직전까지 북부 아라비아의 거주민을 지배한 사회관습은 베드윈 부족주의였다. 베드윈 사회에 있어서 최소 구성단위는 개인이 아니고 단체였다. 이 유목민은 낙타나 양떼를 기르면서 항상 물과 풀을 찾아다녔고, 때로 이웃의 정착민을 습격하거나, 아라비아 반도를 대담히 가로질러 가는 대상을 약탈하여 생계를 꾸려나갔다. 부족의 정치조직은 아주 미약하여 사이드(sayyid) 혹은 샤이크(shaikh)라 불렀으며 그는 부족에서 선출되었고 그가 가지는 권위는 단순히 동등한 사람 가운데 제…

작성자뽕킴 작성일 09-11-24 17:13 조회 3335 더보기

The Messenger of Allah, sallallahu alayhe wa sallam said: “Cleanliness is half of faith…” (Bukhari) Cleanliness in our homes is not just a matter of routine; it is actually part of our religion. The Prophet, sallallahu alayhe wa sallam, pointed out that it is half of our faith, quite a significant s…

작성자뽕킴 작성일 09-11-24 17:11 조회 3994 더보기

선지자 무함마드께서 이르시기를 :"진실로, 결혼이란 시선을 땅에 맞추어 내리고 음란한 것에 대항하는 하나의 보호이다." (부하리)" 내가 남성의 가장 고귀한 보물이 무엇인지 말해야 하는가? 그것은 미덕을 갖춘 아내이다.  남편이 아내를 쳐다볼 때 아내는 남편을 기쁘게 해주며, 그가 아내에게 뭔가를 이야기 하면, 그녀는 순종한다:  그리고 남편이 아내 곁에 없을 때에는 아내는 남편이 아끼는 물건을 지킨다. " (Abu Dawud)

작성자뽕킴 작성일 09-11-24 17:09 조회 3350 더보기

오경 스님의 쉽게 읽는 불교경전 <14> 반야심경불행 탈출을 위한 시원한 해답이 여기에3만자의 대반야부를 260자로세상만사 공하다는 것 깨달으면 그릇된 욕심 버리고 행복해져여섯빛깔 문화이야기     한국사경연구회 김경호 회장의 감지은니 반야심경 사경(寫經·경전 필사). 연합뉴스 당신은 지금 삶이 만족스러운가? 이 물음에 선뜻 그렇다고 답할 사람은 그리 많지 않다. 저마다 다른 이유로 현재의 상황은 늘 고통을 동반하기 마련이기 때문이다. 한 가지 고통이…

작성자뽕킴 작성일 10-05-22 19:10 조회 1302 더보기

한비자( 韓非子, BC 280?∼BC 233 ) : 중국 전국시대(戰國時代) 말기 사상가 한비(韓非)와 그 문류(門流)의 저서. 한자(韓子)라고 불렸으나, 송(宋)나라 이후 당(唐)나라 한유(韓愈)의 한자와 혼동을 막기 위해 변경되었다. 법의 지상(至上)을 강조한 법가사상(法家思想)의 대표적 고전으로, 한비가 죽은 뒤 BC 2세기말 전한(前漢)시대에 지금의 형태로 정리된 것으로 추정된다. < 한비자( 韓非子 ) (6)번째 글 중에서 >삼류는 자기 능력을 쓰고, 이류는 타인의 힘을 부려 먹고, 일류는 타인의 능력을 써 먹는…

작성자뽕킴 작성일 10-06-19 14:42 조회 3300 더보기

선행과 악행 이승에서 걱정하고 죽어서 걱정하고 악을 행한 사람은 두 곳에서 걱정한다. 이것도 걱정이요 저것도 두려움, 죄를 지은 자기의 더러운 업을 보고. 이승에서 기뻐하고 죽어서 기뻐하고, 선행을 행한 사람은 두 곳에서 기뻐한다. 이것도 기쁨이요 저것도 즐거움, 복을 지은 자기의 깨끗한 업을 보고. 이승에서 뉘우치고 저승에서 뉘우치고, 악을 행한 사람은 두 곳에서 뉘추친다. '나는 악을 행했다.' 생각해 번민하고, 죄를 바로 받아 더욱 크게 고통받는다. 이승에서 기뻐하고 저…

작성자뽕킴 작성일 09-12-01 14:26 조회 1970 더보기

해탈의 즐거움 거룩한 사람을 보는 것 즐겁고 거룩한 사람 섬기는 것 즐겁다. 이러석은 사람을 떠날 수 있어 착한 일 행해 혼자서 즐겁다. - 법구경, 안락품 - 멀리 있어도 높은 산의 눈처럼 도를 가까이하면 이름이 나타나고 가까이 있어도 밤에 쏜 화살처럼 도를 멀리하면 나타나지 않나니. - 법구경, 광연품 - 만일 그 마음의 더러움이 다하고 거짓된 즐거움에 집착 없이 마음은 비고, 상도 없어, 해탈에 놀 때에는 그 사람의 자취는 찾을 길 없다. 마치 허공에 나는 새의 그 자…

작성자뽕킴 작성일 09-12-01 14:24 조회 1952 더보기

친족간의 도리 선생아, 대개 사람된 자는 마땅히 다섯 가지로써 친족을 친하고 공경해야 한다. 어떤 것이 다섯인가. 첫째는 베풀어 주는 것이다. 둘째는 착한 말을 쓰는 것이다. 셋째는 이롭게 하는 것이다. 넷째는 이익을 한가지로 하는 것이다. 다섯째는 속이지 않는 것이다. 선생아, 이 다섯 가지로써 친족을 친하고 공경해야 한다. 친족도 또 다섯 가지로써 사람을 친하고 공경해야 한다. 어떤 것이 다섯인가. 첫째는 방일에서 보호하는 것이다. 둘째는 방일에 의한 손재(損財)에서 보호하는 것이다. 셋째는 두려워하…

작성자뽕킴 작성일 09-12-01 14:39 조회 1850 더보기

제자와 스승간의 도리 선생아, 제자가 스승을 공경하고 받드는 데에도 다섯 가지가 있다. 어떤 것이 다섯인가. 첫째는 필요한 것을 가져다 드리는 것이다. 둘째는 예경하고 공양하는 것이다. 셋째는 존중하고 우러러 받드는 것이다. 넷째는 스승의 가르침이 있으면 경순하여 어김이 없는 것이다. 다섯째는 스승에게 법을 듣고는 잘 지니어 잊지 않는 것이다. 선생아, 제자는 마땅히 이 다섯 법으로써 스승을 공경하고 섬겨야 한다. 스승도 다시 다섯 가지로써 제자를 잘 보살펴야 한다. 첫째는 법에 따라 다루는 것이다. 둘…

작성자뽕킴 작성일 09-12-01 14:37 조회 1855 더보기

자식과 부모간의 도리 선생아, 대개 자식이 된 자는 마땅히 다섯 가지로 부모에게 공경해야 한다. 첫째는 이바지해 받들어 모자람이 없게 하는 것이다. 둘째는 무릇 할 일이 있으면 먼저 부모에게 사뢰는 것이다. 셋째는 부모의 하는 일에 순종하여 거스르지 않는 것이다. 넷째는 부모의 바른 명령을 감히 어기지 않는 것이다. 다섯째는 부모의 바른 직업을 끊이게 하지 않는 것이다. 선생아, 대개 자식이 된 자는 이 다섯 가지로써 부모에게 공경해야 한다. 부모도 다섯 가지로써 그 아들을 사랑해야 한다. 첫째는 자식…

작성자뽕킴 작성일 09-12-01 14:36 조회 1881 더보기

가족에 대한 사랑 부자간에, 형제간에 부부간에 친족간에항상 서로 사랑하여 시기하거나 증오하지 말라.안색은 항상 하평하게하고 서로 멀리 있어도 걱정하는 마음을 가져라. 아버지의 사랑은 무덤까지 이어지고 어머니의 사랑은 영원까지 이어진다. 그러나 진정한 수행자의 사랑은 그 영원까지 뛰어넘는다.- 무량수경 - 모든 남자는 나의 아버지이며,모든 여인은 나의 어머니이다.보모님은 세세생생 나를 낳아서나로 하여금 도를 배우게 하시므로,이제 깨달음을 얻는 것은 다 부모의 은혜이니,사람이 도를 배우고자 하면 효도…

작성자뽕킴 작성일 09-12-01 14:35 조회 1874 더보기

주위상(走爲上) ◑ - 병법 삼십육계 (兵法 三十六計)중 제36계▶ 삼십육계 가운데 36번째 계책으로 '달아나는 것이 상책'이라는 뜻. 원문이 보면 적에 비하여 현저하게 열세일 때는 적의 공격을 피해 도망쳐야 손실을 입지 않는다고 적혀있다. 이것은 결코 비정상적인 방법이 아니라고 되어 있다. 적의 전력이 매우 강하면 싸워서는 안 된다. 그럴 때는 반드시 항복하거나 강화하거나 달아나야 한다. 항복하면 완전히 패배하는 것이요 강화하면 반쯤 패배하는 것이지만 달아나면 패배는 하지 않는다. 이런 이야기가 있다. 전쟁터에서 있었던 일이다. …

작성자칵테일 작성일 10-05-20 05:54 조회 3170 더보기

연환계(連環計) ◑ - 병법 삼십육계 (兵法 三十六計)중 제35계 ▶ 두 계책을 혼합하여 사용하면 아무리 강한 적도 무찌를 수 있다고 한다. 연환계의 핵심은 바로 적끼리 서로 묶고 묶이도록 하여 행동을 둔화시킨 후에 공격하는 것. 적이 스스로 얽히게 해 놓고 그 다음에 친다. 적의 병력이 강대할 때는 정면에서 대결해서는 안된다. 계략을 운용하여 먼저 적끼리 서로 견제하도록 해서 그 힘을 빼야 한다. 이 경우 주장의 지휘가 교묘하고 자유자재로 군사를 움직일 수 있어야 한다. '연환의 계략'이란 적들끼리 서로 밀고 당기도록 하여 행동…

작성자칵테일 작성일 10-05-20 05:53 조회 2972 더보기

고육계(苦肉計) ◑ - 병법 삼십육계 (兵法 三十六計)중 제34계▶ 내 몸을 상하게 하여 거짓을 진짜로 믿게 한다. 사람은 누구나 자기 몸을 상하는 것을 원치 않는다. 그러므로 만약에 상처를 입게 된다면 그것을 대단한 사실로 받아들인다. 이 점을 이용하여 거짓을 진실처럼 보이게 하는 것이 고육계의 핵심이다. 죽는 것보다 팔 하나 없는 것이 낫다. 사람은 스스로 상처를 낼 수 없는 법이다. 따라서 부상을 당했다면 반드시 실제 상황으로 믿을 것이다. 이쪽에서 거짓을 진실인 양 꾸며 적으로 하여금 의심하지 않도록 할 수 있다면, 이간계는…

작성자칵테일 작성일 10-05-20 05:52 조회 2951 더보기

반간계(反間計) ◑ - 병법 삼십육계 (兵法 三十六計)중 제33계▶ 반목시키고 이간시키는 계략. ▶ <적의 사이를 이간시킨다 - 의진(疑陣) 가운데 또 하나의 의진을 만들어라. 아군의 진영에 침투하여 암약하고 있는 적의 간첩에게 거짓 정보를 전하게 하면 아군은 손실을 입지 않는다.>간(間)이라고 하면 적 상호간에 의심하고 꺼리도록 하는것, 반간(反間)이라고 하면 아군을 이간시키려는 적의 책략을 역이용하여 적의 상호간을 이간시키는 것을 말한다.손자병법에서도 반간이라고 하면 적의 간첩을 이용하는 것이라고 설명하고 있다.반간계…

작성자칵테일 작성일 10-05-20 05:51 조회 3101 더보기

공성계(空城計) ◑ - 병법 삼십육계 (兵法 三十六計)중 제32계▶ 성을 비우는 계략. 방비가 허술할 때는 차라리 무방비한 것처럼 보여라. 그렇게 하면 적은 더욱 갈피를 잡을 수 없게 된다. 적은 대군이고, 이쪽은 아주 적은 병력일 때 이 계략을 쓰면 이쪽 전술을 적이 알지 못하게 된다. ▶ '삼국지' 촉지(蜀志) '제갈량전'에 이렇게 쓰여 있다. 양평관에 주둔하고 있던 제갈량은 위연(魏延)에게 군사를 지휘하여 동쪽으로 향하도록 하였다. 양평관 수비 병력은 불과 1만이었다. 한편 사마의는 20만 대군을 이끌고 위연과는 다른 방향에서…

작성자칵테일 작성일 10-05-20 05:50 조회 2965 더보기

수상개화(樹上開花) ◑ - 병법 삼십육계 (兵法 三十六計)중 제29계▶ 꽃이 없는 나무에 조화를 붙여 마치 화려한 모습을 보이듯이 병력수가 적더라도 많이 보이게끔 치장하여 적을 압도하라는 것이다. 원문에 보면 남의 병력을 빌려 진지를 구축하면 약소한 병력으로도 강대한 군대처럼 보이게 된다. 큰 기러기가 높이 날아오를 때 떨어뜨리는 깃털은 예식에 서 장식품으로 쓸 수 있다는 논리처럼 기세를 타야 세 과시가 되는 것이다. 여기서 말하는 나무는 원래 꽃이 없는 나무지만 꽃을 피우게 할 수 있다. 즉 비단이나 종이로 오리고 색칠하…

작성자칵테일 작성일 10-05-20 05:48 조회 2862 더보기

상옥추제(上屋抽梯) ◑ - 병법 삼십육계 (兵法 三十六計)중 제28계▶ 나무에 올려놓은 후 흔들어라. 일부러 파탄지경에 이른 것 처럼 보여 적에게 좋은 조건을 줌으로써 아군 깊숙이 들어오도록 유인한 다음 선두부대와 후위부대를 끊어 적의 주력부대를 헤어날 수 없는 사지에 빠뜨린다. 즉, 적의 식욕을 이용해 독이 든 고기를 먹게하여 죽이는 것이다. '사(唆)'란 적에게 조그마한 이익을 주어 유인하는 것이다. 만약 조그마한 이익만 주고 유인한 다음 다른 계략을 쓰지 않는다면 적은 미적거리며 더는 움직이지 않을 것이다. 그러므로 '상옥추제…

작성자칵테일 작성일 10-05-20 05:47 조회 2903 더보기

◐ 가치부전(假痴不癲) ◑ - 병법 삼십육계 (兵法 三十六計)중 제27계   假 : 거짓 가                痴 : 癡, 어리석을 치자의 속어 不 : 아니가 부 癲 : 미칠 전,  병 전. ▶ 못난 소처럼 행동한다. 어리석은 체하면서도 미치지는 않는다는 뜻으로, 여기서 어리석은 체한다 함은 귀머거리나 벙어리 흉내를 내거나 모른 체하는 것을 말한다. 미…

작성자칵테일 작성일 10-05-20 05:46 조회 2864 더보기